Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977-1978 учебном году

Книга представляет собой публикацию лекций Мишеля Фуко, прочитанных им в Коллеж де Франс в 1977-1978 учебном году. Эти лекции следует рассматривать как составную часть диптиха вместе с прочитанным позже курсом "Рождение биополитики". Центральным понятием лекционных курсов является понятие биовласти, введенное Фуко еще в 1976 г. Оба курса нацелены проследить генезис этой "власти над жизнью", в возникновении которой автор видит одно из главных событий в истории человечества, поскольку само это понятие и соответствующие ему практики произвели наиболее радикальные перемены в способе человеческого существования. Конечная цель этих перемен - появление человека homo oeconomicus, "гражданского общества" и соответствующей им либеральной модели управления. Либеральное управление парадоксальным образом сочетает в себе принцип самоограничения власти и постоянное правительственное вмешательство с целью произвести, приумножить и гарантировать те свободы, в которых нуждается либеральная система.
Издание адресовано историкам, философам, экономистам и всем, кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли.

Термин «биополитика» впервые был упомянут Фуко в цикле лекций «Нужно защищать общество», прочитанных в Коллеж де Франс в 1975-1976 гг. Затем Фуко  развивал тему биополитики в работе «Воля к знанию. История сексуальности. Том первый», а  также в курсах лекций «Безопасность, территория, население» и «Рождение биополитики», прочитанных в период с 1977 по 1979 года в  Коллеж де Франс.
В  своих работах Фуко обратил внимание на изменение старой  политики и возникновение нового типа власти, основной идеологией которой становятся нормирование и контроль над субъектом посредством дисциплинарного воздействия. Объектом стало человеческое тело, которое подвергается методичной и систематической муштре, манипуляциям, изменениям и контролю. В рамках новой властной системы тело необходимо сделать послушным, чтобы  его подчинить, а  также иметь возможо модифицировать, усовершенствовать и извлекать из него экономическую выгоду.

Мишель Фуко (фр. Michel Foucault; 1926 - 1984) — французский философ, теоретик культуры и историк. Создал первую во Франции кафедру психоанализа, был преподавателем психологии в Высшей нормальной школе и в университете города Лилль, заведовал кафедрой истории систем мысли в Коллеж де Франс. Работал в культурных представительствах Франции в Швеции, Польше и ФРГ. Является одним из наиболее известных представителей антипсихиатрии. Книги Фуко о социальных науках, медицине, тюрьмах, проблеме безумия и сексуальности сделали его одним из самых влиятельных мыслителей XX века.

СОДЕРЖАНИЕ:

Вместо предисловия

ЛЕКЦИИ 1977-1978 гг.

Лекция от 11 января 1978 г.
Основная ориентация курса: исследование биовласти. - Пять соображений относительно анализа властных механизмов. - Система законности, дисциплинарные механизмы и устройства безопасности. - Два примера: (а) наказание за воровство; (б) лечение проказы, чумы и оспы. - Главные признаки устройства безопасности (I): пространства безопасности. - Пример города. - Три примера планировки городского пространства в XVI и XVII вв.: (а) "Метрополитея" Александра Леметра (1682); (б) город Ришелье; (в) Нант.

Лекция от 18 января 1978 г.
Главные признаки устройств безопасности (II): отношение к событию: искусство управлять и обращение со случайным. - Проблема голода в XVII и XVIII вв. - От меркантилистов к физиократам. - Различия между устройством безопасности и дисциплинарным механизмом в способе обработки события. - Новая рациональность управления и возникновение "населения". - Заключение о либерализме: свобода как идеология и техника управления.

Лекция от 25 января 1978 г.
Главные признаки устройств безопасности (III): нормализация. - Нормация и нормализация. - Пример эпидемии (оспа) и кампании прививок в XVIII в. - Возникновение новых понятий: случай, риск, опасность, кризис. - Формы нормализации в дисциплине и в механизмах безопасности. - Создание новой политической технологии: управление населением. - Проблема населения у меркантилистов и физиократов. - Население как оператор трансформаций в знании: от анализа богатств к политической экономии, от естественной истории к биологии, от общей грамматики к исторической филологии.

Лекция от 1 февраля 1978 г.
Проблема "правления" в XVI в. - Множественность практик управления (управление собой, управление душами, управление детьми и т. д.). - Специфическая проблема управления государством. - Пункт отталкивания литературы об управлении: "Государь" Макиавелли. - Краткая история восприятия "Государя" до XIX в. - Искусство управления в его отличии от простого умения Государя. - Пример этого нового искусства управления: "Зерцало политики" Гийома де Ла Перьера (1555). - Управление, которое находит свою цель в "вещах" для руководства. - Отступление закона вследствие распространения разнообразных тактик. - Исторические и институциональные препятствия использованию этого искусства управления до XVIII в. - Проблема населения. Появление населения как основной фактор устранения препятствий для применения искусства управления. Треугольник "управление-население-политическая экономия". - Вопросы метода: проект истории "управленчества". Чрезмерное внимание к проблеме государства.

Лекция от 8 февраля 1978 г.
Зачем изучать управленчество? - Проблема государства и населения. - Напоминание общей задачи: тройная коррекция исследования а) института, б) функции, в) объекта. - Цель курса этого года. - Элементы истории понятия "управление". Его семантический объем в ХШ-XV вв. - Идея управления людьми. Ее источники: а) организация пастырской власти на дохристианском и христианском Востоке; б) руководство совестью. - Первый набросок пастырства. Его характерные особенности: а) пастырство воздействует на движущееся множество; б) пастырство - по определению благотворная власть, целью которой является спасение стада; в) пастырство - индивидуализирующая власть. Omnex et singulatim. Парадокс пастуха. - Институализация пастырства христианской церковью.

Лекция от 15 февраля 1978 г.
Анализ пастырства (продолжение). - Проблема отношения "пастух-стадо" в греческой литературе и мысли: Гомер, пифагорейская традиция. Редкость метафоры пастуха в классической политической литературе (Исократ, Демосфен). - Важное исключение: "Политик" Платона. Использование этой метафоры в других сочинениях Платона ("Критий", "Законы", "Государство"). Критика идеи правителя-пастуха в "Политике". Метафора пастуха в применении к врачу, землепашу, учителю гимнастики и педагогу. - Неразрывная связь западной истории пастырства как модели управления людьми с христианством. Трансформации и кризисы пастырской идеи до XVIII в. Необходимость истории пастырства. - Особенности "управления душами": всеобъемлющая власть, расширяющаяся параллельно расширению Церкви и отличная от политической власти. - Проблема отношений между политической властью и пастырской властью на Западе. Сравнение с русской традицией.

Лекция от 22 февраля 1978 г.
Анализ пастырства (окончание). - Самобытность христианского пастырства по сравнению с восточной и еврейской традициями. - Искусство управлять людьми. Его роль в истории управленчества. - Основные особенности христианского пастырства в I1I-VI вв. (св. Иоанн Златоуст, св. Киприан, св. Амвросий, св. Григорий Великий, Кассиан, св. Бенедикт). (1) Отношение к спасению. Экономия праведных и неправедных деяний: а) принцип аналитической ответственности: б) принцип полного и моментального переноса; в) принцип обращения жертвы; г) принцип взаимного соответствия. (2) Отношение к закону: введение отношения полной зависимости между овцой и пастухом. Индивидуальное и нецеленаправленное отношение. Различие греческой и христианской форм апатейи. (3) Отношение к истине: производство скрытых истин. Пастырское поучение и духовничество. - Вывод: власть совершенно нового типа, заявляющая о себе появлением характерных для нее форм индивидуализации. Решающее значение этой власти в истории субъекта.

Лекция от 1 марта 1978 г.
Понятие поведения/поводырства. - Кризис пастырства. - Антиповодырские бунты в пастырском поле. - Характерное для Нового времени смещение форм сопротивления к периферии политических институтов: примеры армии, тайных обществ, медицины. - Проблема словаря: "антиповодырские бунты", "неповиновение", "диссидентство", "антиповодырство". Антиповодырство в пастырском поле. Исторический обзор: а) аскетизм; б) общины; в) мистики; г) Библия; д) эсхатологические верования. - Заключение: ценность понятия пастырской власти для анализа форм исполнения власти вообще.

Лекция от 8 марта 1978 г.
От пастырской опеки над душами к политическому управлению людьми. - Общий контекст этой трансформации: кризис пастырства и антиповодырские выступления в XVI в. Протестантская реформация и контрреформация. - Два примечательных явления: интенсификация религиозного пастырства и расширение поводырской проблематики, на частном и публичном уровне. - Управленческий разум, характерный для суверенитета. - Сравнение со св. Фомой Аквинским. - Разрушение космологического и теологического континуума. - Вопрос об искусстве управления. - Замечание о проблеме понимания в истории. - Государственный интерес (I): новизна и объект возмущений. - Три очага полемики о государственном интересе: Макиавелли, "политика", "государство".

Лекция от 15 марта 1978 г.
Государственный интерес (II): его определение и его главные признаки в XVII в. - Новая модель исторического времени, подразумеваемая государственным интересом. - Специфические черты государственного интереса по отношению к пастырскому управлению: (1) Проблема спасения: теория государственного переворота (Ноде). Необходимость, насилие, театральность. - (2) Проблема послушания. Бэкон: вопрос о мятежах. Различие между Бэконом и Макиавелли. - (3) Проблема истины: от мудрости государя к государственному сознанию. Рождение статистики. Проблема секрета. - Призма рефлексии, в которой возникла проблема государства. - Присутствие и отсутствие элемента "население" в этой новой проблематике.

Лекция от 22 марта 1978 г.
Государственный интерес (III). - Государство как принцип понятности и целесообразности. - Функционирование этого правительственного интереса: (А) В теоретических текстах. Теория сохранения государства. (Б) В политической практике. Отношение конкуренции между государствами. - Вестфальский договор и конец Римской империи. - Сила, новый элемент политического разума. - Политика и динамика сил. - Первая технологическая система нового искусства управления: военно-дипломатическая система. - Ее цель: поиски европейского равновесия. Что такое Европа? Идея "баланса". - Ее инструменты: (1) война; (2) дипломатия; (3) введение постоянного военного устройства.

Лекция от 29 марта 1978 г.
Вторая технологическая система нового искусства управлять согласно государственному интересу: полиция. Традиционные значения слова до XVI в. Его новое значение в XVII-XVIII вв.: расчет и техника, позволяющие обеспечивать правильное использование сил государства. - Тройственное отношение между системой европейского равновесия и полицией. - Различие положения дел в Италии, Германии, Франции. - Тюрке де Майерн. Аристодемократическая монархия. - Контроль за деятельностью людей как основополагающий элемент силы государства. - Объекты полиции: (1) численность граждан; (2) жизненные потребности; (3) здоровье; (4) ремесла; (5) сосуществование людей. - Полиция как искусство управлять жизнью и благоденствием населения.

Лекция от 5 апреля 1978 г.
Полиция (продолжение). - Целамар. -Город, место появления полиции. Полиция и городская регламентация. Урбанизация территории. Связь полиции с проблематикой меркантилизма. - Возникновение города-рынка. - Методы полиции. Различие между полицией и юстицией. Власть регламентирующего типа. Регламентация и дисциплина. - Возвращение к проблеме зерна. -Критика полицейского государства на основе проблемы голода. Тезисы экономистов, касающиеся цены зерна, населения и роли государства. - Возникновение нового управленчества. Управленчество политиков и управленчество экономистов. - Трансформация государственного интереса: (1) естественность общества; (2) новые отношения власти изнания; (3) ответственность за население (публичная гигиена, демография и т. д.); (4) новые формы государственного вмешательства; (5) статус свободы. - Начала нового искусства управлять: экономическая практика, управление населением, право и уважение свобод, репрессивная функция полиции. - Различные формы антиповодырства, соответствующие новому управленчеству. - Общее заключение.

Краткое содержание курса
Мишель Сенеляр. Контекст курса
Предметный указатель
Именной указатель