Очерки античного символизма и мифологии

В настоящее издание включена одна из важнейших работ Алексея Федоровича Лосева «Очерки античного символизма и мифологии» (1930). В этом фундаментальном труде автор, на широком фактическом материале исследуя античную мысль и культуру, а также историю восприятия Античности европейской культурой, развивает свою оригинальную концепцию платонизма. Сделав обзор наиболее влиятельных теорий символического, разработанных западными мыслителями XIX—начала XX в., Лосев в качестве одной из наиболее характерных черт античной культуры выделяет интуиции телесности и пластическую и визуальную выразительность, имеющую своей целью синтез бесконечного и конечного в конкретной, нередко мистически осмысленной форме. В книге уделяется значительное внимание мифологическим и символическим аспектам ранней греческой философской мысли, предпринимается систематическое исследование учения Платона об идеях. Лосев связывает понятие идеи как предельно выразительной познаваемой формы вещей с представлениями о пластической четкости, существовавшими в античной культуре. Отдельный очерк посвящен мировоззрению Аристотеля. С целью дать полную картину мировоззрения философа Лосев предпринимает исследование аристотелевской эстетики, поэтики и педагогики и находит в философии Аристотеля общие, по его мнению, для всей античной культуры черты. Мировоззрение Аристотеля в «Очерках…» трактуется как развернутое учение о судьбе как принципе существования конкретных вещей в мире.

Алексей Федорович Лосев (1893–1988) — один из крупнейших философов ХХ века, выдающийся религиозный мыслитель, переводчик, феноменальный знаток и комментатор античной и средневековой литературы.

СОДЕРЖАНИЕ:

Предисловие  5
І. Происхождение античного символизма  8
IІ. Символически-мифологические черты в до-Сократовской философии  100
III. Терминология учения Платона об идеях (είδος и ιδέα)  136
IV. Учение Платона об идеях в его систематическом развитии  287
a) Введение
b) Пять ступеней
І. Первая ступень, наивно-реалистическая: непосредственно-ощущаемая действительность  297
ІІ. Вторая ступень, описательно-феноменологическая: действительность смысла вне фактической действительности, эйдос как описательно и созерцательно данная целость  309
ІІІ. Третья ступень, трансцедентальная: символ как трансцсдентальный принцип  365
IV Четвертая ступень, диалектическая: миф как непосредственно ощущаемая и сознаваемая действительность  475
V. Пятая ступень, аритмологинеская: мифическое число как непосредственно ощущаемая и сознаваемая действительность  603
V. О мифически-трагическом мировоззрении Аристотеля  709
I. Вступление
II. Учение о подражании
III. Учение о бытии
IV. Учение о «действии»
V. Внутренние особенности трагического мифа
VI. Пространственно-временная структура мифа
VII. Сводка предыдущего
VІІІ. Учение Аристотеля о воспитании
ІХ. Общее обозрение воспитательной системы
VI. Социальная природа платонизма  773
Приложение. Указатели текстов Платона с терминами είδος и ιδέα  907
I. Указатель по диалогам
II. Указатель по отдельным категориям значений
Л. А. Гоготишвили. Платонизм в Зазеркалье XX века, или Вниз по лестнице, ведущей вверх  922
Примечания  943
Указатель имен  949