Сила ненасилия. Сцепка этики и политики

Ненасилие требует переосмысления, как полагает автор книги. Этика ненасилия должна стать глубоко укоренённой в ходе политической борьбы за социальное равенство. Ненасилие – не свидетельство пассивности, слабости или ангажированности с властью, а этическая позиция. Ошибочно думать, будто бы насилие направлено против других: человек не существует в отрыве от общества, поэтому всякое насилие – есть насилие против социального. Нам предстоит переосмыслить общество, поставить в основе его этику ненасилия.

В своей новой книге Джудит Батлер доказывает, что этика ненасилия должна связываться с широкой политической борьбой за социальное равенство. Один из современных вызовов, с которыми сталкивается политика ненасилия, сводится к существованию расхождения во мнениях о том, что считать насилием и ненасилием. Батлер утверждает, что ненасилие часто ошибочно принимают за пассивную практику или за сосуществование с властью, но на самом деле ненасилие — этическая позиция, находящаяся в самой гуще политического поля. Если рассматривать ненасилие как этическую проблему в рамках социальной и политической философии, то потребуется осуществить критику индивидуализма, а также понять психосоциальный аспект насилия. Агрессивная форма ненасилия принимает то, что враждебность — составная часть нашего психического устройства, но она также ценит амбивалентность как способ предотвращения перерастания агрессии в насилие.

Книга адресована философам, социологам, политологам, культурологам и тому кругу читателей, кому интересно знать, что сегодня происходит в современной социальной и политической философии.

Джудит Памела Батлер (англ. Judith Pamela Butler, 1956) — американский философ, представительница постструктурализма, чьи работы оказали существенное влияние на вопросы феминизма, квир-теории, политической философии и этики. Преподаёт критическую теорию в Калифорнийском университете в Беркли на кафедре сравнительного литературоведения, профессором которой является. Член Американского философского общества.

СОДЕРЖАНИЕ:

Благодарности
Введение
Глава 1. Ненасилие, оплакиваемость и критика
индивидуализма
Глава 2. Сохранение жизни другого
Глава 3. Этика и политика ненасилия
Глава 4. Политическая философия у Фрейда:
война, разрушение, мания и критическая оценка
Постскриптум:
Переосмысляя уязвимость, насилие, сопротивление
Библиография