Книга пророка Амоса. Введение и комментарий

Амос -  ветхозаветный пророк VIII в. до Р. Х., принадлежащий к числу двенадцати так называемых «малых пророков».
В своей проповеди Амос выступал в защиту строгого монотеизма, против распространения идолопоклонства. Он обличал недостатки современного ему общества, особенно социальную несправедливость и неравенство, призывал к милосердию в отношении бедных и униженных. Амос утверждал, что человечность и правда являются формами служения Богу более важными, чем формальное принесение жертв. В его книге впервые встречается идея равенства всех народов, а избранничество Израиля он понимал как высокую меру ответственности перед Богом.
Амос оказал большое влияние на последующих пророков, особенно Исаию и Михея. В новозаветных Деяниях Апостольских первомученик Стефан цитирует его в речи против законников.

Это издание — обстоятельный и подробный анализ одной из пророческих книг Ветхого Завета — Книги пророка Амоса, пророческое служение которого пришлось на времена земного величия и процветания Древнего Израиля. Но имея все земные блага, вожди народа Божия ожесточились, стали высокомерными, алчными и самонадеянными, поэтому пророчества Амоса посвящены приближающемуся суду Божию над израильским народом.

В подробном комментарии, представляющем собой пример экзегетического синтеза, масоретский текст книги пророка Амоса, а также ее древние переводы — греческий и арамейский — прочитываются сквозь призму различных интерпретационных традиций, с привлечением последних достижений мировой библейской науки.

Игумен Арсений (в миру Андрей Павлович Соколов; 1968) — православный священник, библеист, переводчик. Доктор богословия, профессор кафедры библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, член Синодальной библейско-богословской комиссии.

СОДЕРЖАНИЕ:

Предисловие – 8
Предисловие автора – 10
_______
ВВЕДЕНИЕ – 13
Исторический контекст Книги пророка Амоса – 14
Пастух из Фекои – 26
Книга пророка Амоса как литературное произведение – 36
Интерпретация Книги пророка Амоса в древности – 60
Внутреннее деление Книги пророка Амоса – 73
_______
КОММЕНТАРИЙ – 75
Вступление. 1:1-2 – 76
▪ Надписание – 76
▪ Тема книги – 82
▪ Экскурс. «Грех Иеровоамов» – 86
Пророчества против народов и против Израиля. 1:3 – 2:16 – 86
▪ Против Дамаска – 101
▪ Против Газы – 116
▪ Против Тира – 127
▪ Против Едома – 134
▪ Против Аммона – 139
▪ Против Моава – 147
▪ Против Иуды – 154
▪ Против Израиля – 158
Суд над Израилем. 3:1 – 6:14 – 192
▪ Напоминание об избранничестве – 192
▪ Причины и следствия – 194
▪ Против Самарии – 200
▪ Против Вефиля – 208
▪ Против богатых женщин Самарии – 213
▪ Бесполезное богослужение – 218
▪ Ожесточение – 222
▪ Погребальный плач об Израиле – 239
▪ Взыскать Господа – 241
▪ Горе неправедным судьям! – 243
▪ День Господень – 268
▪ Богослужение и беззаконие – 277
▪ Конец обществу потребления – 288
▪ Наказание столицы – 300
▪ Безумное «правосудие» – 305
▪ Неминуемый крах – 308
Видения и речи. 7:1 – 9:10 – 311
▪ Первое видение: саранча – 311
▪ Второе видение: огонь – 314
▪ Третье видение: свинцовый отвес – 316
▪ Столкновение с Амасией – 320
▪ Четвертое видение: корзина с плодами – 330
▪ Против несправедливых торговцев – 334
▪ Затмение солнца и траур – 345
▪ Голод и жажда слов Господних – 351
▪ Конец идолопоклонства – 358
▪ Пятое видение: Господь над жертвенником – 361
▪ Владыка мира – 372
▪ Избрание и суд – 376
Восстановление царства Давида. 9:11-15 – 387
_______
ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ – 406
_______
ПРИЛОЖЕНИЯ
I. Орацио Симиан-Йофре. Богословское послание Книги пророка Амоса – 419
II. Игумен Арсений (Соколов). К вопросу возникновения пророческой письменности – 437