О молитве и духовной жизни. Собрание писем

В сборник вошли письма святителя Феофана Затворника, посвященные молитве, и «Письма о духовной жизни». Первая часть сборника составлена по «Собранию писем святителя Феофана» в восьми выпусках и «Собранию писем. Из неопубликованного». В письмах подробно, шаг за шагом описывается, как научиться умной молитве, как сделать, чтобы мысль всюду была с Богом, как сохранить в сердце состояние богобоязненности; приводятся способы, вводящие в молитвенный дух и обучающие душу частому обращению к Богу; дается общее правило для жизни.

Что такое истинная духовная жизнь? Как зарождается и развивается она в душе? Какова конечная цель ее? Как раскрывается в душе Царствие Божие, которое, по слову Господа, «внутрь вас есть». Ответы на все эти вопросы находятся в этой книге.

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894) - богослов, публицист-проповедник. Занимает особое место среди проповедников и святителей XIX века. Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Последние 11 лет своей жизни провел в полном затворе в монастырской келье. Оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов.

СОДЕРЖАНИЕ:

От издателей – 2
_______
ПИСЬМА О МОЛИТВЕ
1. О молитве Иисусовой. Плоды молитвы — естественные и благодатные. Молитва Иисусова — хорошее средство к внутренней молитве – 4
2. О молитвенном правиле. Главное в молитвенном правиле — возношение ума и сердца к Богу. Молясь, надо заключать ум в слова молитвы. Навыкайте памяти Божией и памяти смертной. Цель наша — жизнь в Боге – 7
3. Дверь в Царствие Божие — чистота сердца. Средство борьбы с «тупым бесчувствием». Богомысленные упражнения. Об оживлении и созидании в себе молитвенного духа. О чтении. Об оскудении ревности. О пище – 13
4. О духовном руководстве. Об отношении к иноверцам. Делание Иисусовой молитвы просто – 21
5. О молитвенном правиле. Дух молитвенный наиболее раскрывается в храме – 26
6. Молитва настоящая из сердца исходит и к Богу восходит. Правило для жизни – 28
7. Дело молитвы — первое дело в христианской жизни. Приемы возбуждения и воспитания в себе молитвенного духа. Способы обучения души частому обращению к Богу. Способы, вводящие в молитвенный дух – 30
8. О проникновении внутренней жизни во внешнюю, деятельную. Как сохранить сердце в состоянии богобоязненности. Как сделать, чтобы мысль всюду была с Богом. Об умной молитве – 39
9. Лучший способ к раскрытию умно-сердечной молитвы. О поклонах при Иисусовой молитве – 43
10. Молитва должна быть ума и сердца возношением к Богу. Высшая степень молитвы — умно-сердечная. Степени молитвы. Главное условие для успеха в молитве – 44
11. Молитвы святых есть излияние полного молитвенного их настроения. Образование молитвенного навыка. Что есть молитва Иисусова. Закон духовной жизни: держи сердце в чувстве к Богу — всегда будешь в памяти Божией. О благодатной духовной теплоте – 46
12. Не вяжите себя правилом. Надо избегать формальности или механизма в молитве – 51
13. Все житейские дела надо прилаживать к единому на потребу. К Богу никогда не обращайтесь кое-как, а всегда с великим благоговением. Как непрестанно молиться – 53
14. Путь тех, кои, быв призваны, идут по гласу призвания неуклонно. Как исправляется сердце, заткнутое эгоизмом. Дело молитвы есть дело всех христиан. Как сердце к Богу, так и Бог к сердцу. Как сохранить молитву при многих светских отношениях. Из сердца никогда не должно выходить вниманием. Без покаянных чувств молитва не в молитву. Книги, рекомендуемые для научения молитве – 54
15. Самое лучшее — предать все Господу. Поблажки себе и самоохотные развлечения отгоняют благодать Божию – 64
16. Об охлаждении духовном в деле молитвы. Чувство к Богу в сердце — непрестанная молитва без слов и без стояния на молитве – 66
17. Как научиться умной молитве – 67
18. Саможаление опасно и пагубно. Лукавство перед собою — самое злое из всех лукавств. Лучше иметь одно общее правило: всякий раз действовать наперекор требованиям самоуго-дия. Успеха в молитве не будет, пока есть самоугодие и саможаление – 69
19. О навыкновении молитве Иисусовой. Плод молитвы. Страх Божий всегда надо иметь – 72
20. Не должно ограничиваться механическим повторением слов молитвы. Суть делания Иисусовой молитвы – 76
21. Чувства при молитве. Прелести нечего бояться – 77
22. Сердечная теплота во время молитвы. Внимать неотступно себе и рассматривать мысли – 78
23. Разленение и самооправдание — губители всего духовного. Читайте более Евангелие – 78
24. Холодность души преодолевается постоянным трудом. При творении молитвы следует быть вниманием в сердце – 79
25. Возгревайте сердечную теплоту к Богу. Духовное горение сердца к Господу есть любовь к Нему – 80
26. Молитвенное правило. Никогда молитв спешно не проговаривайте. Чего надо стараться достигнуть молитвой? Что потребно для успеха в молитве – 82
27. Все от Бога — и приятное и неприятное. И неприятное посылается во благо. Как читать молитовки святого Златоуста? Молитва — источник утешения и просветления мыслей – 84
28. Молитвенное правило. О коротеньких молитовках – 86
29. Для Бога всякая молитва от сердца ценна – 88
30. О молитвенном правиле. Непрестанная молитва в том, чтоб благоговейно стоять пред Богом – 89
31. Главное дело — молитва ума и сердца к Богу – 91
32. Главное в молитве — чувство к Богу из сердца. Непрестанная молитва — дар благодати – 92
33. О молитвенном правиле. Преутруждать себя надо, а не льготы придумывать – 94
34. Надо избегать разленения в молитве. Об обучении умной молитве – 96
35. Следует стоять в присутствии Божием и в чувстве к Богу, что бы вы ни делали – 98
36. О коротеньких молитовках. Не склоняйтесь на самомнение и самоцен – 100
37. Чувство, что душу тянет к Богу, и есть непрестанная молитва. Вывод из всего «Добротолюбия» – 101
38. О молитвословии коротенькими молитовками. Трезвение должно быть в сердце непрерывно, как непрестанна молитва – 104
39. Молитва — свидетельство о духовном нашем бытии и мера его – 105
40. Ничего не ожидайте от своей мудрости, усилий, а все от Господа. В молитовках святого Златоуста начертаны все существенные духовные потребности. Терпение и смирение — правители жизни духовной – 107
41. Бегайте самоцена. Имейте обращение к Ангелу Хранителю, и он будет вразумлять вас. Не произносить гневного слова есть великое совершенство. Средство переносить неприятности без гнева – 108
42. Уничтожьте леность к молитве. От поблажек молитва ослабеет, и духовная жизнь замрет. Всякое дело посвящать Богу – 110
43. Апостолы непрестанно молились, при всех своих делах о Боге помышляя и живя в непрестанной преданности Господу. Посвящение всех дел Богу превратит их в молитву. Дела, Богу посвящаемые, вопиют к Нему. Отчего бывают прискорбности в жизни – 112
44. Особенность моих проповедей в том, что они не сочиняемы. Навыкайте молитве Иисусовой. Чувство упования на Бога — великое дело – 114
45. Трудитесь над молитвою Иисусовой. Главное — ходить пред Богом с сознанием, что Бог смотрит на душу вашу и там все видит – 117
46. Бога не забудьте благодарить, что смиряет душу телесными немощами. Молитесь о теплой молитве. Отчего происходит охлаждение – 118
47. Молитва перестает быть молитвою, когда внимание отходит от слов молитвы. Что делать для согревания сердца – 119
48. Молитва Иисусова добрые расположения укрепляет, а недобрые разгоняет и подавляет – 120
49. Уроки, извлеченные из болезни. Главное в восстановлении сил — спокойствие духа. Лучше, чтоб всегда царил дух смирения глубокого. В «Добротолюбии» — главный магазин духовных научений. Безжалостно отсекайте самоцен мечом смирения и уничижения – 121
50. В действии молитвы Иисусовой не должно быть никакого образа. Существо умной молитвы в хождении пред Богом – 125
51. Со страхом и трепетом молите Господа да поможет переплыть море житейское. Общее правило для возгревания внутренней теплоты. Чтобы навыкнуть молитве Иисусовой, надобно потрудиться. При каком внутреннем устройстве начинается умное делание. О молитвенном правиле. В молитве надо освобождаться от всех образов. Душу надо питать истинами Священного Писания – 126
52. Мое правило — меру во всем иметь, особенно в телесных подвигах. Злей всех вещей — возношение, тщеславие и осуждение. Надежный путь к смирению – 131
53. Память о смерти надо ухитряться привить и укоренить в душе. Рассеяние мыслей происходит от умаления страха и охлаждения сердца – 134
54. За все благодарите Бога, и за нездоровье. Дорога в Царствие Божие одна — крест произвольный или непроизвольный. Есть молитва, которую сам человек творит, и есть молитва, которую Бог дает молящемуся – 136
55. Терпением стяжевается душа, скорби открывают вход в Царствие – 140
56. Предостережение от поспешного совершения молитвословий. Питает душу одна молитва – 141
57. То пагуба, когда кто скажет о себе, что во всем прав, и каяться не в чем. Изображение души, истинно спасающейся в Господе. В молитве Иисусовой углубляйтесь, сколько сил есть – 142
58. Внутрь посматривайте, ибо там главное. Молитва Иисусова может сделать, чтобы внутри был крепок должный порядок – 145
59. Чем обеспокоеваема бывает совесть, все то тотчас надобно оставить – 147
60. Главное, в чем надо упражняться, есть память Божия, или хождение в присутствии Божием. Корень доброго внутреннего строя есть страх Божий – 148
61. Искать должно живого осязаемого общения с Господом. Умная молитва есть стояние умом пред Господом с воздыханием Ему. Душа согревается от памяти о Господе. Празднословие — самое разорительное дело – 149
62. Налегайте более на умное предстояние Господу – 153
63. Надобно помышлять о Боге как о Духе чистейшем, не имеющем никакого вида и образа. Отчего ум убегает из сердца и от памяти Божией. Без внимания молитва не молитва – 153
64. Существо молитвы в умном предстоянии Господу с чувством. Самое приличное нам чувство есть сокрушение. Страх Божий оживает от памяти о смерти и о суде Божием – 157
65. Руководство к установлению в чувстве к Богу и в молитве. Программа дела внутреннего. Какие книги читать – 159
66. Отчего совесть непокойна и недовольна? Без памяти Божией сделать душу довольною нельзя. Все должны молиться и сердцем и умом – 161
67. Как утвердиться в умной молитве. Борьба с рассеянием мыслей. Главный плод молитвы — страх Божий и сокрушение – 162
68. От хранения памяти Божией и памяти смертной страх Божий будет в силе. О поклонах при молитве. О поминовении иноверцев – 167
69. Извинение в задержке с ответом – 169
70. Об исповеди – 170
71. Как начинать молитву духовную. Лучшее проявление дела духовного в духе сокрушенном – 171
72. Бояться образов надо не всяких, а только мечтательных. Не надо поблажать лености. Надо исправно молиться, отгоняя невнимание, равнодушие и беспечность – 172
73. О поклонах. О чтении псалмов. Не молитва одна нужна, но и ревность о спасении сильная – 174
74. Как принимать исповедников. Средство против страсти похотной. О чтении писаний святителя Игнатия – 177
75. Неправости при творении Иисусовой молитвы. В чем состоит дело молитвы Иисусовой – 179
76. Из молитвы Иисусовой незнать что сделали. Чего ищут молитвой Иисусовой? Как справлять дело молитвенное – 180
77. Надо остерегаться от художества, которое соединяют с молитвой Иисусовой. Главное, что ищется молитвою – 182
78. Как стоять пред Господом умом и сердцем? О деньгах. Труд молитвенный приводит к получению дара молитвы – 185
79. Об откровении помыслов. Какие книги необходимы для руководства – 187
80. Главная забота, чтоб молитва шла из сердца. Что нужно знать о молитве – 188
81. В чем состоит дело спасения. Через коротенькие молитовки святого Златоуста удобнее переходить к непрестанной молитве с молитвою Иисусовою – 190
82. Как научить молиться новоначальных. Все молитвы должны идти из сердца к Господу – 191
83. О творениях святителя Игнатия. О разгорячении крови при искусственном делании молитвы. О прелести – 194
84. Разъяснение дела молитвенного – 196
85. На новоначальных не следует налагать молитвы Иисусовой. Основное в научении молитве Иисусовой. Чего должно искать молитвою – 197
86. Какие книги читать новоначальным. Назначение кратких молитовок. В чем состоит умная молитва – 199
87. Несправедливо на людей с разным устроением накладывать один и тот же образ совершения молитвенного правила – 201
88. О молитве Иисусовой, словесно, умно и сердечно совершаемой – 203
89. В чем существо дела творения Иисусовой молитвы – 208
90. Самый разумный образ поведения в отношении к другим. О молитвенном правиле. Что значит непрестанно молиться. Отчего бывают охлаждения. Заучивание Псалтири — доброе дело. Служить Господу можно всем, что случается делать. Что есть «милость мира» – 209
91. Лучшее врачевство для наших немощей — не иметь праздного времени. Все надо мерять последнею целию. Назначение коротеньких молитовок. Что составляет внутреннюю религиозную жизнь. Благодать ничего не дает человеку, если человек сам не трудится – 215
92. Наставление об Иисусовой молитве – 218
93. Латиняне умную молитву не по-нашему понимают – 220
94. Отчего замерла душа. О переложении молитвенного правила на молитву Иисусову с поклонами – 222
95. Прилагайте богомыслие к молитве. Господь близок ко всем, призывающим Его – 223
96. Как я молюсь. Когда молитесь, отгоняйте все образы – 225
97. О молитве Иисусовой – 228
98. Умная молитва, когда ум беседует с Богом в сердце – 229
99. О труде в занятии молитвой Иисусовой – 231
100. С Господом как скучать и желать развлечений? – 232
101. О поклонах. Молитва то, что ум и сердце имеют к Богу – 233
102. О согреянии сердца. Дело молитвы не в словах, а в чувствах к Господу. Что должно быть предметом искания в молитве – 235
103. О молитве перед сном и ночью – 236
104. Почему, молясь, не получают просимого. Как надо настроиться при молитве – 237
105. Как научиться умной молитве. Надо молиться Господу, чтоб дал молитву – 239
106. Сила не в словах молитвы, а в духовном настроении. Надо докучать Господу, и подаст – 241
107. О внимании при молитве. Что составляет дух молитвы. Об исповеди и откровении помыслов – 242
108. Что главное в молитве. Чего следует искать в молитве. Чувство покаяния — дверь в Царствие. Что такое молитва без слов – 247
109. О трезвении и умной молитве. Как быть, когда ум начинает блуждать. Как приобрести терпение – 253
110. Молитва Иисусова есть наилучший прием для установления внимания и держания его пред Господом – 257
111. Все жизненные обстоятельства надо предать Богу. Больше всего избегайте, чтобы молитву не обратить в одну форму. Упражнение для образования непрестанной молитвы. Объяснение 101-го псалма – 258
112. Наставление о молитвенном правиле – 262
113. Возможна ли умная молитва для мирян? Если нет умной молитвы, то и никакой нет. Что такое молитва. Что мешает умному предстоянию пред Богом. Возможно ли уединение для мирян? О необходимости духовного руководства. Как найти духовного отца – 263
_______
ПИСЬМА О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Вместо предисловия – 272
Письмо первое. Прохождение духовной жизни возможно и для мирян. Обличение отговорок о невозможности духовной жизни для светских людей. Истинная жизнь во Христе есть жизнь сокровенная – 273
Письмо второе. Очерк хода духовной жизни и описание нравственных состояний – 281
Письмо третье. Искать внутреннего живого богообщения должно быть целию всякого христианина. В Церкви Божией всегда предлагается полное и безошибочное руководство к внутренней христианской жизни – 288
Письмо четвертое. Что бывает с душою, и как нам надобно держать себя, когда потянет на молитву. Когда в нас есть Царствие Божие. Что есть искание Царствия Божия – 293
Письмо пятое. Остановки в духовной жизни и уныние. Возрождение в купели крещения есть обновление по образу Создавшего. Все верующие почерпают истинную жизнь в Христе. Степени молитвы. О любви к Богу. В чем состоит умная молитва. Два состояния умной молитвы – 300
Письмо шестое. Ожидание раскрытия Царствия Божия. О трудах и ревности в угождении Господу. Нестройность внутри происходит от разложения сил; надобно соединить ум с сердцем. Порядок движения внутренней жизни. Когда зарождается в нас Царствие Божие. Зарождение внутренней теплоты – 309
Письмо седьмое. Способы возжечь постоянный огонек или теплоту в сердце. Порядок богоугодной жизни. Что делать, чтобы достигнуть раскрытия Царствия Божия внутрь. Когда и как начинается состояние благодати. Что есть христианство – 316
Письмо восьмое. Пути к благочестию. Во внешних чинах Церкви находится все потребное к возгреванию и поддержанию внутренней духовной жизни. Отличительная черта состояния, когда раскрывается Царствие Божие внутрь – 327
Письмо девятое. Как возделывается истинная жизнь христианская. В область веры не должно вступать без смиренной покорности вере, с самонадеянной уверенностью все понять и объяснить. О зарождении умно-сердечной молитвы. Об охлаждениях. Влияние благодатного состояния на всю внутреннюю жизнь – 334
Письмо десятое. Как войти внутрь. О говении и причащении. Как рассматривать свое внутреннее состояние, готовясь к исповеди. Надо всеусердно молить Бога об истинном сокрушении. Как вызвать в себе сокрушительные чувства. О таинстве исповеди. О причащении – 344
Письмо одиннадцатое. Как полагается начало нового периода христианской жизни. Преобразование души и тела по духу жизни о Христе Иисусе. Обязательно искать Господа всеусильно. Какие книги лучше читать для подогревания молитвы – 354
Письмо двенадцатое. Когда Господь возжигает в человеке огнь внутренней духовной жизни. Отношение благодати к свободе. Как возгревается дар благодати. Молитва — первое дело в нравственно-религиозной жизни. Молитве надо учиться. От чего зависит успех в деле молитвы – 362
Письмо тринадцатое. В чем сила молитвы. Значение духовного руководства при делании молитвы. Зарождение внутренней духовной жизни – 372
Письмо четырнадцатое. Причины возникновения видений при углублении в умно-сердечную молитву и предостережение от них. Свойства благодатных даров – 379
Письмо пятнадцатое. Как возгревали в себе дух молитвенный подвижники. Почему у иных все идет вяло. Самый надежный способ стяжания теплой молитвы — сама молитва. Что делать немощным и вялым – 392
Письмо шестнадцатое. О неправых способах молитвы. Три образа внимания и молитвы. Приготовительные расположения перед духовным деланием – 402
Письмо семнадцатое. Через нерадение после крещения мы низвергаемся в бездну нечувствия и мрака. Способы, ведущие к восстановлению принятого в крещении. Молитва трудовая и самодвижная. Действие молитвы. Как совершается деятельная умно-сердечная молитва. Как не быть окраденным врагом. Признак доброты подвига. О борьбе с помыслами. Великое орудие на врагов — плач сокрушенный. Какова настоящая не прелестная молитва – 410
Письмо восемнадцатое. О трезвении и хранении сердца. Истинно христианская жизнь есть внутренняя, а не внешняя – 419
Письмо девятнадцатое. Наставление о молитве Каллиста, патриарха Цареградского, и Игнатия, сотаинника его – 425
Письмо двадцатое. О творении молитвы Иисусовой. О видениях: у всех отцов один закон — не принимать. Признаки, сопровождающие внедрение умной молитвы в сердце – 434
Письмо двадцать первое. Что есть истинно христианская жизнь. Покаяние — начало этого пути. Степени молитвы. Необходимость опытного руководителя в прохождении духовной жизни – 447
Письмо двадцать второе и последнее. О чтении Священного Писания. Как питаться словом Божиим и питать им в себе духовную жизнь. Существо жизни духовной состоит в преложении душевно-телесности в духовность. К истинному совершенству в духе ведет одна вера христианская; все остальные религии — безблагодатны – 455