Точное изложение Православной веры

В этой книге, написанной известным богословом, крупнейшим систематизатором христианского веро­учения, святым преподобным Иоанном Дамаскиным, даются четкие определения и объяснения основ Православной веры. Книга станет подарком для благочестивых читателей, для тех, кто изучает творения святых отцов и хотел бы еще больше узнать о становле­нии богословской мысли.

"Точное изложение православной веры" является центральным трактатом труда Иоанна «Источник знаний». Признаётся наиболее совершенным святоотеческим трудом по систематическому богословию, не утратившим значения до сего дня. Использовался в качестве учебника догматического богословия в течение многих веков, как на Западе, так и (вплоть до Нового времени) на Востоке, так что  «составляет эпоху в истории догматической науки». На его основе составили догматические системы на Западе Петр Ломбард и Фома Аквинат, а на Востоке многие греки, Петр (Могила), Антоний (Амфитеатров), Филарет (Гумилевский), Макарий (Булгаков), Сильвестр (Малеванский) и другие.

Источниками богословских знаний для Иоанна были Священное Писание, определения Соборов и творения Святых Отцов: главным образом цитировались: Григорий Богослов, Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Нисский, Ареопагитики. Также, немного менее, цитируются Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский, Максим Исповедник, Немезий, Феодорит Кирский, Ипполит Римский, Диодор Тарсийский, Косма Индикоплов и другие. Также автору известны Платон и Аристотель, но их влияние не затрагивало вероучительных положений.

Иоанн Дамаскин, Мансур (кон. VII - ок. 777-780), преподобный отец, византийский богослов, философ, поэт, систематизатор греческой патристики, один из отцов Восточной Церкви. Ведущий идейный противник иконоборчества. Автор песнопений, способствовавших оформлению византийской системы осмогласия.

СОДЕРЖАНИЕ:

КНИГА ПЕРВАЯ – 5
Глава I. О том, что Божество — непостижимо и что не должно делать исследований и обнаруживать любопытство относительно того, что не передано нам святыми пророками, и апостолами, и евангелистами – 7
Глава II. О том, что может быть выражено речью и что не может, и о том, что можно узнать и чего нельзя – 9
Глава III. Доказательство того, что Бог существует – 12
Глава IV. О том, что есть Бог; о том, что Божество — непостижимо – 16
Глава V. Доказательство того, что Бог — один, а не много богов – 20
Глава VI. О Слове и Сыне Божием, доказательство, заимствованное из разума – 23
Глава VII. О Святом Духе, доказательство, заимствованное из разума – 25
Глава VIII. О Святой Троице – 29
Глава IX. О том, что говорится о Боге – 50
Глава X. О Божественном соединении и разделении – 53
Глава XI. О том, что говорится о Боге телесным образом – 55
Глава XII. О том же – 59
Глава XIII. О месте Божием и о том, что одно только Божество неописуемо – 66
Глава XIV. Свойства Божественной природы – 74
_______
КНИГА ВТОРАЯ – 77
Глава I. О веке – 79
Глава II. О творении – 82
Глава III. Об Ангелах – 83
Глава IV. О диаволе и демонах – 90
Глава V. О видимом творении – 93
Глава VI. О небе – 94
Глава VII. О свете, огне, светилах, как солнце, так луне, так и звездах – 101
Глава VIII. О воздухе и ветрах – 116
Глава IX. О водах – 119
Глава X. О земле и о том, что из нее рождается 125
Глава XI. О Рае – 130
Глава XII. О человеке – 137
Глава XIII. Об удовольствиях – 148
Глава XIV. О печали – 150
Глава XV. О страхе – 151
Глава XVI. О гневе – 152
Глава XVII. О способности воображения – 154
Глава XVIII. О чувстве – 155
Глава XIX. О мыслительной способности – 160
Глава XX. О способности помнить – 161
Глава XXI. О внутреннем слове и произносимом – 163
Глава XXII. О страсти и деятельности (энергии) – 164
Глава XXIII. Об энергии (действии или деятельности) – 175
Глава XXIV. О добровольном и невольном – 178
Глава XXV. О том, что находится в нашей власти, то есть о свободном решении – 182
Глава XXVI. О том, что случается – 186
Глава XXVII. О том, по какой причине мы произошли со свободною волею – 188
Глава XXVIII. О том, что не находится в нашей власти – 191
Глава XXIX. О Промысле – 193
Глава XXX. О предведении и предопределении – 199
_______
КНИГА ТРЕТЬЯ – 205
Глава I. О Божественном Домостроительстве, о попечении в отношении к нам и о нашем спасении – 207
Глава II. Об образе зачатия Слова и о Божественном Его воплощении – 211
Глава III. О двух естествах, против монофизитов – 214
Глава IV. Об образе взаимного общения свойств – 222
Глава V. О числе естеств – 226
Глава VI. О том, что все Божеское естество в одной из своих Ипостасей соединено со всем человеческим естеством, а не часть с частью – 230
Глава VII. О единой Бога Слова сложной Ипостаси – 235
Глава VIII. К тем, которые выведывают, возводятся ли естества Господа под непрерывное количество или под разделенное – 240
Глава IX. Ответ на то, нет ли естества, лишенного ипостаси – 245
Глава X. О Трисвятой песни – 247
Глава XI. О естестве, которое созерцается в роде и в неделимом, и о различии как соединения, так и воплощения; и о том, каким образом должно понимать (выражение] «единое естество Бога Слова воплощенное» – 251
Глава XII. О том, что Святая Дева — Богородица (против несториан) – 256
Глава XIII. О свойствах двух естеств – 262
Глава XIV. О [двух] волях и свободах Господа нашего Иисуса Христа – 263
Глава XV. О действованиях, которые имеют место в Господе нашем Иисусе Христе – 277
Глава XVI. Против тех, которые говорят: если человек — из двух естеств и с двумя действованиями, то необходимо говорить, что во Христе было три естества и столько же действований – 295
Глава XVII. О том, что естество плоти Господа и воля обожествлены – 300
Глава XVIII. Еще о [двух] волях, и свободах, и умах, и знаниях, и мудростях – 303
Глава XIX. О богомужном действовании – 310
Глава XX. О естественных и беспорочных страстях – 314
Глава XXI. О неведении и рабстве – 316
Глава XXII. О преуспеянии – 319
Глава XXIII. О боязни – 321
Глава XXIV. О молитве Господней – 324
Глава XXV. Об усвоении – 327
Глава XXVI. О страдании тела Господня и бесстрастии Его Божества – 328
Глава XXVII. О том, что Божество Слова пребыло неразделенным от души и тела даже и во время смерти Господа, и что сохранилась едина Ипостась – 330
Глава XXVIII. О тлении и гибели (истлении) – 332
Глава XXIX. О сошествии во ад – 334
_______
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ – 335
Глава I. О том, что было после воскресения – 337
Глава II. О сидении одесную Отца – 339
Глава III. Против тех, которые говорят: если Христос — два естества, то вы или и твари служите, поклоняясь сотворенному естеству, или одно естество называете достойным поклонения, а другое — не достойным его – 340
Глава IV. Почему вочеловечился Сын Божий, а не Отец и не Дух, и в чем Он преуспел, вочеловечившись – 342
Глава V. К тем, которые спрашивают, сотворена ли Ипостась Христа или несозданна – 347
Глава VI. О том, когда Христос был [так] назван – 348
Глава VII. К тем, которые спрашивают, два ли естества родила Святая Богородица и два ли естества висели на Кресте – 351
Глава VIII. Каким образом Единородный Сын Божий называется Перворожденным – 354
Глава IX. О вере и крещении – 356
Глава X. О вере – 363
Глава XI. О Кресте, где еще и о вере – 365
Глава XII. О поклонении на восток – 372
Глава XIII. О Святых и Пречистых Таинствах Господних – 375
Глава XIV. О родословии Господа и о Святой Богородице – 388
Глава XV. О чествовании святых и их мощей – 397
Глава XVI. Об иконах – 403
Глава XVII. О Писании – 408
Глава XVIII. О том, что говорится о Христе – 414
Глава XIX. О том, что Бог — не виновник зол – 426
Глава XX. О том, что не два начала – 430
Глава XXI. Зачем Бог, зная наперед, сотворил имеющих грешить и не раскаиваться – 434
Глава XXII. О Законе Божием и законе греха – 436
Глава XXIII. Против иудеев, о субботе – 439
Глава XXIV. О девстве – 446
Глава XXV. Об обрезании – 452
Глава XXVI. Об антихристе – 455
Глава XXVII. О воскресении – 459