Слова подвижнические

Творения преподобного Исаака Сирина всегда пользовались и продолжают пользоваться громадным уважением среди православных подвижников веры и благочестия. Многие святые отцы в своих сочинениях цитировали слова прп. Исаака. «Слова подвижнические» исполнены высокой духовности, что делает их поистине жемчужиной для тех, кто ищет пути спасения.

Исаак Сирин ( Мар Исхак Ниневийской) — христианский писатель-аскет, епископ Ниневии в Церкви Востока, жил в Ассирии и Сирии во второй половине VII века. Обладал особым даром рассуждения и любви к Богу и всему творению. Считается одним из величайших мистиков христианского Востока, творения которого наполнены премудрости, трезвенного сосредоточения и особого духовного воздействия на сердца читающих.

СОДЕРЖАНИЕ:

Сведения о преподобном Исааке Сирине и его писаниях – 3
_______
СЛОВА ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ
Слово 1. Об отречении от мира и о житии монашеском – 19
Слово 2. О благодарности Богу, с присовокуплением краткого изложения первоначальных учений – 31
Слово 3. О том, что душа до познания Божией премудрости и Божиих тварей доходит без труда, если безмолвствует вдали от мира и житейских попечений; ибо тогда может познавать естество свое и те сокровища, какие имеет сокрытыми внутри себя – 44
Слово 4. О душе, о страстях и о чистоте ума, в вопросах и ответах – 47
Перечисление движений помыслов – 53
Слово 5. О чувствах, а вместе и об искушениях – 56
Слово 6. О милосердии Владыки, по которому с высоты величия Своего снизошел к немощи человеческой, и об искушениях – 65
Слово 7. О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю – 68
Совет преподобного Мартиниана – 72
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление и он исполняется всякой нечистой страсти, – и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами – 74
Слово 9. О чине и уставе новоначальных и о том, что прилично им – 86
Слово 10. Сказания святых мужей, их преподобные изречения и чудное житие – 91
Слово 11. О ветхом старце – 94
Слово 12. О другом старце – 96
Слово 13. О вопросе одного брата – 98
Слово 14. Об одном укоренном брате – 101
Слово 15. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела властен ты молиться молитвою, по преступлении какого предела молитва твоя – уже не молитва, хотя совершаемое тобою и называется молитвою – 108
Слово 16. О чистой молитве – 110
Слово 17. О душе, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей – 120
Слово 18. О видении естества бесплотных, в вопросах и ответах – 126
Слово 19. Образец умозрения о дне воскресном и о субботе и приточное их значение – 134
Слово 20. Ежедневное напоминание о том, что всего нужнее и что весьма полезно пребывающему в келлии своей и решившемуся быть внимательным к одному только себе – 138
Слово 21. О разных предметах. В вопросах и ответах – 140
О посте и бдении – 152
О различии слез – 158
Слово 22. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха – 183
Слово 23. Послание, писанное к одному брату, любителю безмолвия – 185
Слово 24. Послание к некоему брату естественному и духовному, который, живя в мире и желая видеться с Исааком, убеждал и умолял в письмах своих прийти к нему – 192
Слово 25. О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотою веры – 194
Слово 26. О первой степени ведения – 205
Слово 27. О второй степени ведения – 209
Слово 28. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства – 211
Совокупное обозрение трех ведений – 213
Слово 29. Об иных образах и понимании различия ведения – 216
Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением – 218
О хранении памятований – 220
О разных степенях любви – 222
О том, как должно тебе молиться без кружения мыслей – 223
Заметь, от чего рождается уныние и от чего – парение ума – 224
О том, что должно не прекословить лукавым помыслам, но повергать себя пред Богом – 225
О слезах – 226
О рукоделии и о сребролюбии – 227
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и иметь дерзновение с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога – 228
О выгодах, доставляемых искушениями тем, которые терпят их с благодарностью и мужественно – 230
О том, что хранение языка не только заставляет ум воспрянуть к Богу, но и содействует воздержанию – 232
Слово 32. О том, чем сохраняется тайное, внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в ум, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному – 234
Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою – 239
Слово 34. О тех, которые живут наиболее близко к Богу и проводят дни свои в жизни ведения – 241
Слово 35. О любви к миру – 245
Слово 36. О том, что не должно желать или домогаться без нужды – иметь у себя в руках какие-либо явные знамения – 249
Слово 37. О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его – 255
Слово 38. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он – 258
Слово 39. О том, почему люди душевные прозирают ведением в нечто духовное соразмерно с телесною доблестью, как ум может возноситься над оною; какая причина тому, что не освобождается от нее, когда и в какой мере можно уму пребывать без мечтания в час моления – 266
Слово 40. О молитве, поклонах, слезах, чтении, молчании и псалмопении – 271
Слово 41. О молчании – 276
Слово 42. Послание к одному из возлюбленных Исааком, в котором предлагает он а) учение о тайнах безмолвия и о том, что многие, по незнанию сих тайн, нерадят о сем чудном делании, большая же часть держатся пребывания в келлиях, по преданию, ходящему у иноков, и б) краткий свод относящего к сказанию о безмолвии – 284
Слово 43. О разных предметах и о том, какая нужда в каждом из них – 292
Слово 44. О том, как рассудительному должно пребывать на безмолвии – 298
Слово 45. О порядке тонкой рассудительности – 304
Слово 46. Об истинном ведении, об искушениях и о необходимости точно знать, что не только люди невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобившиеся на продолжительное время бесстрастия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся отчасти к чистоте, сопряженной с омертвением (ставшие выше страстей, пока они в мире сем, по Божию попущению от сопряжения жизни их со страстною плотью, пребывают в борении и по причине плоти терпят беспокойство от страстей, потому что) по милости бывает попущение на них за падение их в гордыню – 311
Слово 47. Общее содержание этой главы и о молитве – 322
Слово 48. О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща – 328
О смирении – 337
Слово 49. О вере и о смиренномудрии – 342
Слово 50. О пользе бегства от мира – 356
Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях – 358
Слово 52. О нощном бдении и о различных способах его делания – 365
Слово 53. О том, какую честь имеет смиренномудрие и как высока степень его – 369
Слово 54. О разных предметах, в вопросах и ответах – 378
Слово 55. Послание к преподобному Симеону Чудотворцу – 382
Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге – 436
Слово 57. Об удалении от мира и от всего смущающего ум – 459
Слово 58. О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях – 483
Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой – 504
Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира – 507
О втором способе диавольских браней – 510
О третьем способе вражеской брани с сильными и мужественными – 514
О четвертой противодейственной вражеской брани – 516
Слово 61. О том, что полезно человеку для приближения его в сердце своем к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение – 521
Слово 62. О словесах Божественного Писания, побуждающих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога Живаго, и что не должно понимать оные как повод к тому, чтобы грешить – 529
Слово 63. О том, чем охраняется доброта иноческого жития и о чине славословия Божия – 533
Слово 64. О перемене и превратности, какая бывает в шествующих установленным от Бога путем безмолвия – 536
Слово 65. О безмолвствующих: когда начинают они понимать, до чего простерлись делами своими в беспредельном море, т.е. в безмолвном житии, и когда могут несколько надеяться, что труды их стали приносить плоды – 537
Слово 66. О том, что рабу Божию, обнищавшему в мирском и исшедшему взыскать Бога, из страха, что не достиг уразумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовью к Божественному и исследованием тайн Божиих; о том, как ум оскверняется страстными припоминаниями – 540
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно – 543
Слово 68. Об отречении от мира и о воздержании от вольного обращения с людьми – 549
Слово 69. О том, что безмолвникам полезно не иметь забот и вредны входы и выходы – 554
Слово 70. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом – 558
Слово 71. О силе и действенности греховных зол, чем они производятся и чем прекращаются 565
Слово 72. О хранении сердца и о тончайшем созерцании – 575
Слово 73. О признаках и действиях любви к Богу – 577
Слово 74. О видах добродетелей – 579
Слово 75. О непрестанном посте, и о том, чтобы собрать себя воедино, и о последствиях сего, и о том, что посредством ведения различий обучился он (св. Исаак Сирин) правильному употреблению всего подобного – 583
Слово 76. О молчании и безмолвии – 596
Слово 77. О телесном движении – 598
Слово 78. О видах разных искушений и о том, сколько сладости имеют искушения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный – 602
Искушения друзей Божиих, которые смиренномудры – 608
Слово 79. О гордости – 609
Искушения врагов Божиих, которые горды – 609
Слово 80. Об изъяснении видов добродетели и о том, какова сила и какое различие каждого из них – 613
Слово 81. Об очищении тела, души и ума – 618
Слово 82 Содержащее в себе предметы полезные, исполненные духовной мудрости – 619
Слово 83. О покаянии – 620
Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры – 624
Слово 85. Содержащее в себе исполненные пользы советы, какие с любовью изглаголал слушающим его со смирением – 629
Слово 86. Об ангельском движении, возбуждаемом в нас по Божию Промыслу для преуспеяния души в духовном – 644
Слово 87. О втором делании в человеке – 646
Слово 88. Об изменении света и тьмы, какое бывает в душе во всякое время, и об уклонении ее к десным или шуим – 649
Слово 89. О вреде безрассудной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств – 652
Слово 90. О невольных лукавых помыслах, происходящих от предшествовавших им расслабления и нерадения – 666
Слово 91. О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь – 674
_______
Указатель мест Священного Писания, объясняемых или приводимых преподобным Исааком Сириным в его «Словах подвижнических» – 679
Алфавитный указатель предметов, содержащихся в «Словах подвижнических» преподобного Исаака Сирина – 684