Изложение монашеского опыта

Благодатное слово есть вода живая. Освежающей водой станет чтение книги «Выражение монашеского опыта» старца Иосифа Исихаста для желающих погасить в себе огонь страстей и зажечь в своем сердце огонь божественной любви.

Вся книга разделена на три части. Первую составляют все письма старца, кроме одного, последнего. Оно одно составляет вторую часть. Это пространное письмо — в некотором роде трактат в виде письма, адресованный исихасту, живущему в пустыне. Оно разделено на двенадцать глав.

Все остальные письма — из переписки старца с его духовными чадами в миру и вне мира, то есть с монашествующими и мирянами.

Эти письма — плод его внутренней жизни, выражение его монашеского опыта, родник воды живой. Восемьдесят два письма из числа многих, написанных мудрым в божественных предметах человеком. Он не выучил, он испытал божественное. И теперь мудро и неложно, смиренно и искусно учит, описывая на страницах собственную жизнь.

Третья часть книги, названная «Десятигласная Духодвижимая тpуба», содержит беседы праведника, в которых он богодухновенно откpывает Божественную благодать, как познавший Божество посpедством деятельности и созеpцания, пpи этом говоpит только то, что узнал по опыту, так что совеpшенно не удаляется от напpавления пpежде бывших святых отцов.

Иосиф Исихаст (также Ио́сиф Молчальник, Ио́сиф Пеще́рник, в миру Франциск Коттис, 1897 - 1959) — афонский монах-старец, духовный наставник многих афонских монахов, один из величайших и авторитетнейших духовных лиц мирового православия в ХХ веке. Вел особо сосредоточенную, воздержанную и нестяжательную жизнь аскета и молчальника. Воплотил в себе идеалы древнего восточного иночества. Отличался редчайшими дарами рассуждения, прозорливости, непрестанной умной молитвы и жертвенной любви. С именами учеников Иосифа связано обновление 6 из 20 афонских монастырей и многих обителей за пределами Афона. Прославлен в лике святых преподобных Константинопольской православной церковью.

СОДЕРЖАНИЕ:

Вместо предисловия – 3
Предисловие греческих издателей – 13
_______
Часть 1. ПИСЬМА К МОНАШЕСТВУЮЩИМ И МИРЯНАМ
1. Юноше, вопросившему о молитве Иисусовой – 18
2. Ему же о молитве Иисусовой и ответы на вопросы – 22
3. Монаху, вступающему на поприще подвижничества – 26
4. «Дитя мое, если ты будешь внимателен к тому, что я тебе пишу...» – 32
5. «Не одевайся в одни листья...» – 36
6. «Ты пишешь о гневе в сердце безумного...» – 39
7. «...Послушай об одном событии, происшедшем со мной» – 43
8. «Ты не вытерпишь всего этого ради Моей любви?» – 49
9. «Итак, Творец вдохнул в тебя и дал тебе дух жизни» – 52
10. «...Благодать всегда предшествует искушениям как некое извещение для приготовления» – 59
11. «Я, когда пришел на Святую Гору, нашел многих из отцов в делании и созерцании» – 64
12. «Так ум весь становится светом, весь — сиянием» – 68
13. «Благодать Божия зависит не от лет...» – 72
14. «Действительно велико, поистине, таинство послушания» – 74
15. «Итак, ты не хочешь послушаться меня и вернуться назад?» – 78
16. «...Когда восходишь на Голгофу, необходимо падать» – 84
17. «В час искушения не оставляй своего места...» – 88
18. «...Я снова встал и вступил в битву со всеми духами» – 92
19. «...Постоянно приноси покаяние, когда согрешаешь, и не теряй времени» – 96
20. «Не отчаивайся! Со всеми это случается» – 99
21. «...Грех, малый или великий, при истинном покаянии исчезает» – 102
22. «Итак, не желаешь страдать? Не желай восходить» – 104
23. «А палка — защита от всякой страсти» – 108
24. «В тот вечер Бог показал мне злобу сатаны» – 111
25. «Прекращается действие чувств, и его восхищает созерцание» – 115
26. «Сестра о Господе и благоговейнейшая игумения...» – 118
27. «Я убегаю ради Бога, а о людях не пекусь» – 123
28. К монахине, принимающей святой и ангельский образ – 127
29. «Благословен Бог, возвышающий смертных еще с телом до жительства безплотных» – 129
30. «Без воли Господней мы не болеем и не умираем» – 134
31. «Мир для тебя уже умер, и ты для мира» – 141
32. «Малодушие же есть мать нетерпеливости» – 146
33. «Не могу вам описать, насколько благоугодны нашей Пресвятой целомудрие и чистота» – 151
34 «Со всеми нами, дитя мое, случаются эти изменения» – 155
35 «Прерывается молитва. Замирают члены. И только ум созерцает в ослепительном свете» – 159
36. «Круговая молитва в сердце никогда не боится прелести» – 166
37. «...Хочу ради любви к вам и пользы вашей души кратко описать мою жизнь» – 171
38. «Возлюбленная моя матушка со всеми моими братьями, сестрами, родственниками и друзьями...» – 182
39. «Сестра моя возлюбленная, радуйся о Господе» – 186
40. «Бог всегда помогает, всегда предваряет, но желает терпения» – 193
41. «Весна приближается. Зима скорбей мало-помалу исчезает» – 198
42. «Это, сестра моя, искусство искусств и наука наук» – 201
43. «Ибо я поистине видел брата, который пришел в исступление, сидя ночью в полнолуние» – 206
44. «Будь внимательна, моя добрая доченька, потому что ты уже выросла и начинают изменяться помыслы» – 211
45. «Радуйся о Господе, возлюбленный и желаннейший мой сын!» – 215
46. «...Этот мир, дитя мое, суетнейший» – 217
47. «Мы же, избравшие здесь небесное любомудрие...» – 219
48. «Услышь мой глас, добрый мой сын!» – 221
49. «Так прошла моя жизнь — в страданиях и болезнях» – 225
50. «Кто знает, дитя мое, суды Божии?» – 228
51. «...Блажен, кто день и ночь помнит о смерти и готовится к встрече с ней» – 230
52. «Увы мне, смиренному и окаянному! Какой ответ дам я в час Суда?» – 232
53. «Ах, дитя мое! Человек никогда не бывает совершенно плохим» – 235
54. «Одни брани в пустыне, и другие, многочисленные и разнообразные, в миру» – 238
55. «И учи всех молиться, непрестанно произносить молитву Иисусову» – 241
56. «Тот, Кто сотворил веки, был и прежде веков, и в полном молчании создал небесные силы святых ангелов» – 247
57. «Богословствуют безгласные богословы — прекрасные скалы и вся природа» – 250
58. «Когда священник кадил...» – 253
59. «Поставим радостный пятый глас» – 255
60. «Итак, хотя бы сейчас постарайся снова вернуться назад» – 259
61. «Суетный мир! Лживый свет! Нет в тебе ничего доброго!» – 262
62. «Напишу для моего сына маленькое сочинение...» – 264
63. «У нас нет брачной одежды. Поэтому нужно очиститься» – 267
64. «Сердце не принимает разделений; только Богу твоему поклоняйся и Ему служи» – 270
65. «Очень Вас прошу отогнать печаль от своей души» – 273
66. «Когда человек исповедуется, его душа очищается и делается как сияющий бриллиант» – 276
67. «Это показывает, что Ваша жизнь угодна Богу» – 279
68. «Если не оставишь грех, то все, что ты делаешь, пропадет даром» – 281
69. «Не сомневайся, что тебе пора облечься в схиму» – 283
70. «Начало и конец всякого блага есть Христос» – 285
71. «Положи доброе начало, чтобы и конец был добрым» – 287
72. «Все должно сопровождаться постоянной и непрестанной умной молитвой» – 290
73. «От тебя не просит многого многий в милости Христос» – 293
74. «Чем больше любишь, тем больше Она любит тебя» – 295
75. «Положи сто твоих оболов, чтобы я положил десять тысяч моих золотых» – 298
76. «Только будь внимательным и бойся, избегай греха» – 300
77. «Если будешь читать жития святых и немножко трудиться ночью...» – 302
78. «И ты без больших трудов – достигаешь великой меры» – 304
79. «То есть все желание души должно поглотить Бога» – 307
80. «Когда возлюбишь Бога, тогда и ближнего своего возлюби, как самого себя» – 309
81. «Я никуда не выезжаю – здесь почию, с отцами моими» – 311
_______
Часть 2. ПИСЬМО ИСИХАСТУ-ПУСТЫННИКУ
Предисловие – 315
1. О монашеском уставе и житии, или как проводить двадцатичетырехчасовые сутки – 317
2. В ответ на вопросы того же – 320
3. О духовном делании разума и о том, как мы должны мыслить – 322
4. О внимании: если придет к нам Божественная помощь, как нам бороться с помыслом самомнения – 326
5. О том, как приходит Божественная благодать и как ее отличить от прелести, и о кратком пути – 330
6. О том, как впадают в прелесть таковые подвижники, когда у них нет наставника, и каково лекарство для их исцеления – 336
7. О том, как возвращается Божественная благодать после того, как сперва хорошо нас воспитает – 342
8. О другой прелести – 348
9. О разновидности той же прелести – 353
10. О двоякой брани бесов и о том, что они воюют с подвижниками умело – 356
11. О трех состояниях естества, до которых поднимается и нисходит человек: естественном, противоестественном и вышеестественном. И о трех образах Божественной благодати, которую он может получить, понуждая человеческое естество: очистительной, просвещающей и совершенной – 359
12. О любви – 364
Эпилог – 370
Стихи того же – 372
_______
Часть 3. ДЕСЯТИГЛАСНАЯ ДУХОДВИЖИМАЯ ТРУБА
Предисловие – 375
Начало, с Богом, первой главы. Первый глас трубы по образу имени Единого Божества, возвещающий нам СТРОЙ ТЕЛЕСНОГО БЛАГОЧИНИЯ – 377
Второй глас трубы, носящий образ двух природ Спасителя нашего, равно как и двусоставности человеческого естества, возвещающий нам О МЫСЛЕННОМ ДЕЛАНИИ – 381
Третий глас трубы, носящий образ Святой Троицы и возвещающий нам КАК БОРОТЬСЯ С ПОМЫСЛАМИ САМОМНЕНИЯ – 386
Четвертый глас трубы, носящий образ четырех стихий, из коих составлен человек, и возвещающий нам ПРОСВЕЩЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ БЛАГОДАТЬЮ – 493
Пятый глас трубы, носящий образ пяти чувств и пяти мудрых дев, которые встретили нашего Жениха, возвещающий нам ОТНЯТИЕ БЛАГОДАТИ – 403
Шестой глас трубы, носящий образ совершившегося в течение шести дней творения и шестидневного труда, служащего для пропитания человека, возвещающий нам ВОЗВРАЩЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ БЛАГОДАТИ – 414
Седьмой глас трубы, изображающий число семи таинств и множество иных предметов, а также устанавливающий день покоя по повелению Господа, возвещающий нам ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ О ПРЕЛЕСТИ – 424
Восьмой глас трубы, носящий образ будущего общего воскресения, возвещающий нам РАЗЛИЧНЫЕ ПРЕДМЕТЫ, РАЗДЕЛЕННЫЕ НА ВОСЕМЬ ЧАСТЕЙ – 434
Девятый глас трубы, носящий образ девяти чинов ангельских и возвещающий нам О СОВЕРШЕННОЙ ЛЮБВИ – 442
Десятый глас трубы, носящий образ десяти заповедей Господа нашего, возвещающий нам СЫНОПОЛОЖЕНИЕ ПО БЛАГОДАТИ И ТРЕТЬЕ РАЗДЕЛЕНИЕ БОЖЕСТВЕННЫХ ДАРОВАНИЙ – 448
_______
Оглавление – 458