Попали в переделку

Историк литературы Жак Бреннер рассказывал о вечере, проведенном с друзьями весной 1941 года. Накануне вышел памфлет Луи-Фердинанда Селина "Попали в переделку", посвященный веревке без висельника. Будущий классик литературы потешался в книге над оккупированной Францией, не скрывая своего антисемитизма. Друзья Бреннера читали вслух, шепча друг другу: "Это гадко, как же это гадко". А немного позже молодые люди начали хохотать, перестав воспринимать Селина всерьез...

Как часто мы прячемся за формальной правотой и интуицией здравого смысла. В то время как трагический талант не может укрыться ни за какой одиозностью. Гений заявляет о себе даже своими просчетами, околдовывая публику на каком-то ином, не поддающемся обыденной трактовке, уровне. Книга "Попали в переделку" как раз из их числа.

"Вы можете сколько угодно распинаться перед современным человеком, но если вы с самого начала, в первую очередь, не поговорите с ним о деньгах, всё будет без толку, бздёж, вы не добьётесь ни единого отзвука, не сдвинетесь ни на шаг, не услышите счастливого мурлыканья после починки, не увидите улыбку идущего на поправку, ваша игра на флейте останется втуне..."

Луи-Фердинанд Селин (1894-1961) – классик литературы XX века, один из самых значительных и влиятельных французских писателей XX века. Литератор с трагической судьбой, имеющий репутацию человеконенавистника, анархиста, циника и крайнего индивидуалиста. Автор скандально знаменитых романов "Путешествие на край ночи" (1932), "Смерть в кредит" (1936) и других, а также не менее скандальных расистских и антисемитских памфлетов. Обвиненный в сотрудничестве с немецкими оккупационными властями в годы Второй Мировой войны Селин вынужден был бежать в Германию, а потом – в Данию, где проводит несколько послевоенных лет: сначала в тюрьме, а потом в ссылке…
Влияние творчества Селина на современную литературу огромно. Можно назвать имена Генри Миллера, Эзры Паунда, Уильяма Берроуза, Аллена Гинзберга, Чарльза Буковски и других знаменитых авторов.
Нет, пожалуй, в европейской литературе более скандальной и неоднозначной фигуры, чем Селин. Он относится к числу тех писателей, которых можно либо любить, либо ненавидеть, но равнодушным после прочтения его романов остаться невозможно. До сих пор критики и читатели не могут сойтись во мнении, кто он – злой гений, едкий сатирик, искусный шутник или обиженный «маленький человек»?

За что же Селина так ценят и ненавидят одновременно? Ценят за стилистическую революцию, которую он совершил в области французского языка, что сказалось на творчестве многих последующих писателей. А ненавидеть его можно, по словам Венедикта Ерофеева, за то, что «своим существованием и своей прозой он посягнул на союз морали и эстетики, на принцип, выразившийся в пушкинской оппозиции гения и злодейства».

О Селине как о человеке и художнике до сих пор существует множество противоречивых мнений. Несмотря на то, что он был героем Первой мировой войны и добросовестным врачом, кем его только ни называли: опасным нигилистом, фашистом, правым анархистом, злобным сумасшедшим и даже чудовищем. Селину прошлось пройти через многое: войну, бедность, гонения, мировую славу, забвение.

Творчество Селина, несомненно, пронизано тотальным разочарованием в человеке и человечестве. Он и не пытается скрыть это, давая людям такие определения, как «мистики смерти, которых следует опасаться» или просто «тяжелые и тупые». Но в этом, конечно, не весь Селин. Себя он называет даже веселым человеком, так как в каждом человеке видит будущего мертвеца, и такое видение Селин считает источником веселья.

Как ни парадоксально, но скандальная известность, окружившая имя Селина, не дает большинству людей серьезно, а не поверхностно познакомиться с его творчеством и попытаться понять его. Ведь ценность Селина как писателя заключается все-таки не в стилистических новациях, а в глубоком экзистенциальном опыте, который он запечатлел на бумаге.