Начала веры

Святой праведный Иоанн Кронштадтский - великий проповедник и молитвенник. Слово его - слово пламенной веры во Святую Троицу, слово великой любви пастыря ко своим духовным чадам и ко всем чадам Христовой Церкви.

В книге представлены размышления о душе человеческой, об истинном богатстве человека, о его предназначении, а также поучения о развитии добродетелей и о спасении христианина в лоне Православной Церкви.

Издание составлено из дневниковых записей святого праведного Иоанна Кронштадтского (опубликовано по: «Христианская философия», СПб, 1904).

Праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев) (1829 - 1909) - митрофорный протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте, член Святейшего Синода. Проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель, благотворитель, подвижник, молитвенник. Вел высокодуховный образ жизни, окормляя как священник тысячи людей. Десятилетиями ежедневно служил Божественную литургию, тщательно фиксируя в своих дневниках и записях непрестанную борьбу со страстными помыслами и подробно описывая благодатные состояния духа под воздействием постоянного причащения Святых Христовых Тайн. Обладал очевидными для всех дарованиями явных чудотворений и прозорливости.

СОДЕРЖАНИЕ:

От редакции. Великий светильник веры Христовой – 5
_______
Глава 1. ЧЕЛОВЕК И МИР В БОГОДАРОВАННОЙ КРАСОТЕ И ГАРМОНИИ. КРАСОТА ДУШИ И ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА – 8
_______
Глава 2. ЧЕЛОВЕК ПАДШИЙ
I. Исторический факт падения человека – 24
II. Сущность падения как извращения через грех человеческой природы – 62
III. Последствия падения: бедствия, болезни и смерть – 82
_______
Глава 3. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПАДШЕГО ЧЕЛОВЕКА БОГОМ
I. Благость Божия в восстановлении падшего человека (Господь Искупитель и Спаситель) – 87
II. Премудрость Божия в восстановлении падшего человека (Господь Творец и Промыслитель) – 109
III. Долготерпение и правда Божия в восстановлении падшего человека (Господь Судия и Мздовоздаятель) – 120
IV. Всемогущество Божие в восстановлении падшего человека (Господь Царь и Победитель) – 128
_______
Глава 4. ЦЕРКОВЬ – СОКРОВИЩНИЦА СПАСЕНИЯ
I. Понятие о Церкви. Церковь как воспитательница христианских душ, обладающая всеми средствами ко спасению человека. Благодать – 130
II. Жизнь в непременном союзе с Церковью. Необходимость принадлежать к Церкви Православной, единой истинной – 146
III. Церковь земная и Небесная, их живое, непрерываемое общение – 159
IV. Таинства – 190
V. Священноначалие Православной Церкви: епископ, священник и диакон. Высота служения священнического – 207
_______
Глава 5. УЧАСТИЕ САМОГО ЧЕЛОВЕКА В УСТРОЕНИИ СПАСЕНИЯ, СОВЕРШЁННОГО ХРИСТОМ ДЛЯ ВСЕХ, НО НЕ ВСЕМИ ДОСТИГАЕМОГО
I. Борьба с грехом – 216
II. Очищение души через настроение покаянное, подготовительное к Таинству (Покаяния) и сопутствующее ему. Раскрытие греховных язв – 255
III. Воспитание благих духовных порывов и стремлений. Развитие добрых навыков: любви, сострадания, снисходительности, целомудрия и других – 261
IV. Христианское (этическое) мировоззрение: высшее благо — в Боге; отречение от мира; цель жизни — в исполнении Заповедей Божиих; добро и зло; нравственное чувство; праведники и грешники – 267