Аврора рассветная. Алхимический трактат о проблеме противоположностей с комментариями

Мария-Луиза фон Франц (1915-1998) - автор монографий, посвященных психологической интерпретации сновидений, сказок и алхимических трактатов. Интерес к алхимии фон Франц перенимает у своего прославленного учителя К.Г. Юнга. Как пишет сама фон Франц, Юнг впервые обратился к алхимии, находясь в поиске языка, позволяющего описывать опыт погружения в бессознательное. Итогом этого обращения становится разработанный им метод символической трактовки и осмысления традиционных алхимических практик, за которыми Юнг усматривает попытку выразить бессознательное содержание нашей психики. Следуя тенденции, заданной Юнгом, фон Франц берет на себя амбициозную задачу психологической интерпретации анонимного средневекового трактата "Aurora Consurgens", приписываемого св. Фоме Аквинскому.
Книга будет полезна всем интересующимся психологией и философией, а также широкому кругу читателей.

Мария-Луиза фон Франц (нем. Marie-Louise von Franz; 1915 - 1998) — доктор философии, сотрудница, единомышленница и ближайшая коллега Карла Густава Юнга, проработавшая вместе с ним около 30 лет. Получила всемирное признание как специалист в области психологической интерпретации сказок, мифов, сновидений и алхимических текстов. Преподавала в Институте Юнга с момента его основания.

СОДЕРЖАНИЕ:

Предисловие
Примечания редактора
Предисловие к английскому изданию
Аббревиатуры и символы (манускрипты и печатные издания текста)
I. Введение
1. Предварительные замечания
2. Передача текста
3. Источники
4. Проблема датировки
5. Манускрипты
6. Работа над текстом данного издания
II. Аврора рассветная
I. Аврора, или Золотой час блаженного Фомы Аквинского
Здесь начинается трактат под названием «Аврора рассветная»
II. Что есть мудрость
III. О тех, кто не знает и отрицает эту науку
IV. О названии и наименовании этой книги
V. О раздражении глупцов
VI. Первая притча: о черной земле, в которой укоренены семь планет
VII. Вторая притча: о потоке вод и о смерти, которые женщина сначала привела, а потом обратила в бегство
VIII. Третья притча: о медной двери и железном запоре вавилонского пленения
IX. Четвертая притча: о философской вере, которая содержится в числе три
X. Пятая притча: о сокровищнице, которую мудрость воздвигла на камне
XI. Шестая притча: о небесах и земле и о соотношении элементов
XII. Седьмая притча: о разговоре любовника с возлюбленной
III. Комментарий
Введение
I. Вот начало трактата
II. Что есть мудрость
III. О тех, кто не знает и отрицает эту науку
IV. О названии и наименовании этой книги
V. О раздражении глупцов
VI. Первая притча: о черной земле
VII. Вторая притча: о потоке вод и о смерти
VIII. Третья притча: о медной двери
IX. Четвертая притча: о философской вере
X. Пятая притча: о сокровищнице
XI. Шестая притча: о небесах и земле
XII. Седьмая притча: о разговоре
IV. Был ли св. Фома Аквинский автором «Авроры»?
Приложение. Латинские и греческие тексты
Библиография