Посткапитализм и рождение персоналиата

В последнее время идея посткапиталистического общества становится все более актуальной. На фоне системного кризиса капитализма и многих противоречий, которые обнажила пандемия COVID-19 и начавшиеся войны, все чаще наблюдаются попытки предложить альтернативное будущее, в котором роботы и искусственный интеллект даруют изобилие материальных благ, каждый обеспечен всем необходимым, а сами люди занимаются преимущественно свободной творческой деятельностью. Все эти утопические представления во многом вдохновлены классическими марксистскими взглядами на коммунизм как наиболее вероятную неантагонистическую форму посткапиталистического общества. В настоящей книге представлена попытка взглянуть на посткапиталистическую перспективу под радикально иным углом зрения. Многие факты и тенденции указывают на то, что мы движемся к новой антагонистической общественной формации, а вместо относительной общественной гармонии устанавливается господство нового возвышающегося класса - персоналиата.

Происходящая посткапиталистическая трансформация — это новый «синтез элит», характеризующийся появлением нового господствующего класса (персоналиата) и новым классовым расслоением (персоналиат/имперсоналиат)». Вводя термин «персоналиат», Давыдов связывает его возвышение «как с появлением нового преобладающего источника потребительских ценностей (творчество), так и с постепенными изменениями в том, что и как производится (сдвиг от акцента на производстве материальных благ к производству личности)». Капитал как ключевой (дефицитный) ресурс капитализма уступает свое место вниманию. «Так как творчество представляет собой создание чего-то нового, неповторимого… то оно позволяет выделяться из общей массы отдельным персонам… Речь идет о личности как ценнейшем стратегическом ресурсе, заключающемся в наличии социально признаваемого имени, а также известности, способности благодаря нахождению в центре общественного внимания влиять на общественный дискурс».

По мере насыщения материальными благами, созданными капитализмом, люди «стремятся к чему-то большему — стать кем-то, не просто потреблять, а еще и творить себя». Личность при персоналиате — это «власть над вниманием», а производство личности — «целенаправленное движение к известности, славе, популярности, желаемому публичному образу, общественному признанию». Личность пытается быть на виду, поэтому «новым ключевым дефицитным ресурсом становится внимание, которое отнюдь не безгранично». Возникает «целая экономика, в которой люди включены в каждодневные практики производства личности и которая лишь частично пересекается с буржуазной». Начинается рост политического влияния расширяющейся прослойки «людей, обладающих личностью» — тех, кто способен привлекать к своей яркой (или эпатажной) личности максимум общественного внимания и извлекать из этого те или иные выгоды». Персоналиат — вот та новая «аристократия», которая навязывает обществу свой специфический классовый этос. Он постулирует «стремление к свободе, к личной независимости, к максимуму демократии и нонконформизму». Все это весьма привлекательно, но недоступно для нового низшего класса — «имперсоналиата», лишенного личности и обреченного только листать, лайкать, комментировать и приобретать.

Книга адресована политологам, философам, экономистам, социологам, историкам, а также всем интересующимся перспективами общественного развития.

Давыдов Дмитрий Александрович - кандидат политических наук, научный сотрудник отдела философии Института философии и права УО РАН.

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение  
РАЗДЕЛ I. ЧТО ТАКОЕ СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ?  
Глава 1. Забытая и актуальная. Эвристический потенциал теории общественных формаций  
1.1. Теория общественных формаций и ее «фатальные» ошибки  
1.2. Преобладающий источник потребительных ценностей как критерий выделения общественных формаций  
Глава 2. От революции рабочего класса к синтезу элит  
2.1. Социальная «революция снизу» — исключение из правил?  
2.2. Синтез элит как революционный процесс
РАЗДЕЛ II. ПЕРСОНАЛИАТ  
Глава 1. Конец экономики отменяется  
1.1. Творческая деятельность в контексте противоречивых общественных отношений
1.2. Внимание — новый дефицитный ресурс. Личность — ключевое благо  
Глава 2. Персоналиат — претендент на статус господствующего класса?  
2.1. Меняющиеся инструменты власти и политического влияния  
2.2. Универсальные лидеры мнений  
Глава 3. Расширяющаяся сфера производства личности  
3.1. Рождение личности из духа постиндустриализма  
3.2. Общество всеобщей самореализации  
РАЗДЕЛ III. ИСТОРИЧЕСКОЕ ПЕРЕПУТЬЕ
Глава 1. Классовая борьба продолжается  
1.1. Новый классовый антагонизм: персоналиат vs. имперсоналиат  
1.2. Классовая борьба: новая поверх старой?
Глава 2. Альтернативы для нашего будущего
2.1. Классовое угнетение в «личностной» системе координат  
2.2. Посттрудовая (анти-)утопия?  
Заключение  
Литература