Философская антропология. Жизненный и духовный мир человека

Предмет монографии - человек, его жизненный и духовный мир. В книге анализируются четыре темы: основные концепции человека в философской антропологии, онтология человека, жизненный мир человека, духовный мир человека. Базовой идеей книги является концепция многомерной структуры природы и сущности человека.

Философская антропология, возникновению которой человечество обязано древним грекам (прежде всего софистам, Платону, Сократу), явилась попыткой дать рационально-теоретический ответ на такой предельно общий вопрос: что есть человек? Постановка данного вопроса в философской антропологии предполагает важное базовое различие: человек по сущности и человек по его реальному бытию. Предметом философской антропологии является именно первая часть этого различения — человек по сущности, трансцендентальный человек или человек вообще. Природа, сущность, предназначение, смысл и отличительные характеристики человека в отличие от других живых существ — вот главная тема философской антропологии. Изучение же реального бытия человека осуществляется эмпирическим путем средствами как обыденного, так и научного познания. Исследованием реального бытия человека сегодня занимается огромное число конкретных наук: от истории и социологии до психологии, медицины, социобиологии и биоэтики. Несомненно, что современные теоретические построения в области философской антропологии должны опираться на многочисленные конкретно-научные исследования человека, учитывать результаты этих исследований, коррелировать с ними. Однако несомненно и другое: конкретно-научные исследования человека, различных аспектов его реального бытия всегда опираются на определенные философские предпосылки в понимании Человека. Утверждая необходимость взаимосвязи философской антропологии с конкретными антропологическими дисциплинами, необходимо четко осознавать их качественное отличие друг от друга: и по предмету, и по целям, и по средствам исследования.

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение. ДУХ И ДУША КАК КАТЕГОРИИ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
РАЗДЕЛ I. КОНЦЕПЦИИ ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ: КЛАССИКА И СОВРЕМЕННОСТЬ
Глава 1. КОНЦЕПЦИИ ЧЕЛОВЕКА В РУССКИЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ НАЧАЛА XX ВЕКА
Глава 2. ЧЕЛОВЕК В ФЕНОМЕНОЛОГИИ ГУССЕРЛЯ
Глава 3. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИСТСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ Ж.-П. САРТРА
Глава 4. ПРОЕЛЕМА ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ «СМЕРТИ БОГА»
Глава 5. ЧЕЛОВЕК В ЗЕРКАЛЕ СОВРЕМЕННОЙ АНТРОПОЛОГИИ
РАЗДЕЛ II. ОНТОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА
Глава 1. ПРИРОДА И СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Глава 2. О ПОСТИЖИМОМ И НЕПОСТИЖИМОМ В СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
Глава 3. ANIMAL ТURN
Глава 4. ЧЕЛОВЕК И ТЕХНИКА
РАЗДЕЛ III. ЖИЗНЕННЫЙ МИР ЧЕЛОВЕКА
Глава 1. ФУНДАМЕНТАЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ
Глава 2.ЧЕЛОВЕК В МИРЕ
Глава 3. HOMO TECHNOLOGICUS
Глава 4. МИР В ЧЕЛОВЕКЕ
Глава 5. Я ЕСТЬ МОЯ ПАМЯТЬ
РАЗДЕЛ IV. ДУХОВНЫЙ МИР ЧЕЛОВЕКА
Глава 1. ГРАНИ ДУХОВНОСТИ
Глава 2. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Глава 3. ЧЕЛОВЕК МАССОВЫЙ
Глава 4.«САКРАЛЬНОЕ» И «МИСТЕРИАЛЬНОЕ» В ЧЕЛОВЕКЕ
Глава 5. «СМЕРТЬ» КАК ИЗМЕРЕНИЕ ДУХОВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА