Чужаки и границы. Исследования по социологии маргинальности

Кто такой «Чужак» в современном обществе? Откуда он приходит, как его распознать, что он делает среди нас и что «нас» может с ним связывать? Кто такие маргиналы, как современное государство сначала их создает, а затем борется с ними, какие механизмы выталкивают человека из «нормального общества» и как военные конфликты превращают людей, вернувшихся домой, в чужаков — как для своих родных, так и для самих себя? Все эти вопросы уже стали фундаментальными для социальной науки, но всякий раз, в новых исторических обстоятельствах, они встают перед исследователями по-новому и требуют новых ответов.

Книга профессора Высшей школы экономики, ведущего научного сотрудника Центра фундаментальной социологии С. П. Баньковской посвящена ключевому для современного общества и социальной мысли вопросу о Чужаке. Автор показывает, что Чужак — это не просто конкретная фигура в определенных исторических обстоятельствах, но в первую очередь носитель и олицетворение неопределенности в социальном устройстве, фермент его изменчивости, вызов его упорядоченности и устойчивости. Каков тонкий механизм этих отношений, как они складываются на самом базовом, онтологическом, уровне, как этот механизм работает на конкретной эмпирической поверхности социальных явлений и каковы современные формы отношений с «чужаком»? Как в этом механизме «сцепляются» пространство, время и передвижение (особенно перемещение границ)? Чтобы разобраться в том, каковы современные формы отношений сообществ с чужаками, С. П. Баньковская начинает с философского анализа социальной онтологии Другого — и доводит исследование до конкретных разновидностей Маргинала с его специфичным отношением к границам, задающим пределы порядка в обществе. Сам процесс «очуждения» представляется универсальной характеристикой современной социальной реальности в условиях «глобализации/локализации/ре-глобализации», захватывающий практически все сферы социальных отношений и, наконец, превращающий каждого из нас в «чужого» для самого себя.