Слова подвижнические

Вниманию читателей предлагается русский перевод творений преподобного Исаака Сирина, неоднократно переиздававшихся с середины XIX в. В настоящем издании этот текст дополнен переводом нескольких творений преподобного Исаака, которые были известны на христианском Востоке только на сирийском (и отчасти на арабском языке).
Преподобный Исаак учил: «Возлюбленные мои, я безумец, ибо не могу хранить таинство в молчании. Но я теряю разум для блага моих братьев». С несравненной мудростью и уникальной во всей патристической литературе точностью он описывает состояния души, идущей по пути освобождения к союзу с Богом. «Часто, когда я писал, мои пальцы замирали над листом, и я не мог противиться блаженству, входившему в мое сердце и сводившему мои чувства в безмолвие». Текст прп. Исаака не имеет систематического характера, он скорее является постоянным побуждением к молитве. Это своего рода трамплин, помогающий душе взлететь к Царству Божию.

Согласно прп. Исааку, первая ступень нашего освобождения от рабства мира и страстей – это вера. Благодаря вере человек пробуждается ото сна и начинает трудиться – уединяется, постится, бдит, размышляет над Священным Писанием, бодрствует и молится. Благодаря вере и угодным Богу делам он может войти в себя и найти в своем сердце врата Царства Небесного. «Старайся войти в сокровищницу, которая внутри тебя. Тогда ты увидишь то сокровище, которое на Небе, ибо они суть одно и дорога к нему – через те же врата. Лествица, ведущая к Царству Небесному, – внутри тебя, спрятана в твоей душе. Войди глубоко в самого себя, далеко от греха, и там ты найдешь ступени, которыми сможешь подняться... Обрети мир внутри себя, и тогда небо и земля пребудут с тобою в мире».
Печатается по изданию: Творения иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина, подвижника и отшельника, бывшего епископом христолюбивого града Ниневии: Слова подвижнические. 3-е изд. СТСЛ, 1911.

СОДЕРЖАНИЕ:

От редакции – 3
Предисловие к изданию 1911 г. – 9
Сведения о преподобном Исааке Сирине и его писаниях – 12
_______
СЛОВА ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ
Слово первое. Об отречении от мира и о житии монашеском – 25
Слово второе. О благодарности Богу, с присовокуплением краткого изложения первоначальных учений – 35
Слово третье. О том, что душа до познания Божией премудрости и Божиих тварей доходит без труда, если безмолвствует вдали от мира и житейских попечений, ибо тогда может познавать естество свое и те сокровища, какие имеет сокрытыми внутри себя – 44
Слово четвертое. О душе, о страстях и о чистоте ума, в вопросах и ответах – 46
Слово пятое. О чувствах, а вместе и об искушениях – 53
Слово шестое. О милосердии Владыки, по которому с высоты величия Своего снизошел к немощи человеческой, и об искушениях – 60
Слово седьмое. О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю – 63
Слово восьмое. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами – 67
Слово девятое. О чине и уставе новоначальных и о том, что прилично им – 76
Слово десятое. Сказания святых мужей, их преподобные изречения и чудное житие – 80
Слово одиннадцатое. О ветхом старце – 82
Слово двенадцатое. О другом старце – 84
Слово тринадцатое. О вопросе одного брата – 86
Слово четырнадцатое. Об одном укоренном брате – 88
Слово пятнадцатое. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самым естеством, до какого предела властен ты молиться молитвой, по преступлении какого предела молитва твоя — уже не молитва, хотя совершаемое тобою и называется молитвой – 93
Слово шестнадцатое. О чистой молитве – 94
Слово семнадцатое. О душе, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей – 103
Слово восемнадцатое. О видении естества бесплотных, в вопросах и ответах – 107
Слово девятнадцатое. Образец умозрения о дне воскресном и о субботе и приточное их значение – 113
Слово двадцатое. Ежедневное напоминание о том, что всего нужнее и что весьма полезно пребывающему в келии своей и решившемуся быть внимательным к одному только себе – 116
Слово двадцать первое. О разных предметах, в вопросах и ответах – 118
Слово двадцать второе. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха – 151
Слово двадцать третье. Послание, писанное к одному брату, любителю безмолвия – 153
Слово двадцать четвертое. Послание к некоему брату естественному и духовному, который, живя в мире и желая видеться с Исааком, убеждал и умолял в письмах своих прийти к нему – 158
Слово двадцать пятое. О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотой веры – 160
Слово двадцать шестое. О первой степени ведения – 168
Слово двадцать седьмое. О второй степени ведения – 171
Слово двадцать восьмое. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства – 172
Слово двадцать девятое. Об иных образах и понимании различия ведения – 177
Слово тридцатое. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением – 178
Слово тридцать первое. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и иметь дерзновение с несомненной верой, потому что стражем и хранителем имеем Бога – 185
Слово тридцать второе. О том, чем сохраняется тайное внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в ум, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному – 189
Слово тридцать третье. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвой – 193
Слово тридцать четвертое. О тех, которые живут наиболее близко к Богу и проводят дни свои в жизни ведения – 194
Слово тридцать пятое. О любви к миру – 197
Слово тридцать шестое. О том, что не должно желать или домогаться без нужды иметь у себя в руках какие-либо явные знамения – 201
Слово тридцать седьмое. О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его – 205
Слово тридцать восьмое. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он – 20?
Слово тридцать девятое. О том, почему люди душевные прозирают ведением в нечто духовное, соразмерно с телесной дебелостью, как ум может возноситься над оной, какая причина тому, что не освобождается от нее, когда и в какой мере можно уму пребывать без мечтания в час моления – 213
Слово сороковое. О молитве, поклонах, слезах, чтении, молчании и псалмопении – 217
Слово сорок первое. О молчании – 220
Слово сорок второе. Послание к одному из возлюбленных Исааком, в котором предлагает он: а) учение о тайнах безмолвия и о том, что многие, по незнанию сих тайн, нерадят о сем чудном делании, большая же часть держится пребывания в келиях, по преданию, ходящему у иноков, и б) краткий свод относящегося к сказанию о безмолвии – 227
Слово сорок третье. О разных предметах и о том, какая нужда в каждом из них – 233
Слово сорок четвертое. О том, как рассудительному должно пребыватьна безмолвии – 237
Слово сорок пятое. О порядке тонкой рассудительности – 242
Слово сорок шестое. Об истинном ведении, об искушениях и о необходимости точно знать, что не только люди невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобившиеся на продолжительное время бесстрастия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся отчасти к чистоте, сопряженной с омертвением, (ставшие выше страстей, пока они в мире сем, по Божию попущению от сопряжения жизни их со страстной плотию, пребывают в борении и по причине плоти терпят беспокойство от страстей, потому что) по милости бывает попущение на них за падение их в гордыню – 247
Слово сорок седьмое. Общее содержание этой главы и о молитве – 255
Слово сорок восьмое. О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща – 260
Слово сорок девятое. О вере и о смиренномудрии – 270
Слово пятидесятое. О пользе бегства от мира – 281
Слово пятьдесят первое. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях – 282
Слово пятьдесят второе. О нощном бдении и о различных способах его делания – 288
Слово пятьдесят третье. О том, какую честь имеет смиренномудрие и как высока степень его – 290
Слово пятьдесят четвертое. О разных предметах, в вопросах и ответах – 297
Слово пятьдесят пятое. Послание к преподобному Симеону чудотворцу – 300
Слово пятьдесят шестое. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге – 341
Слово пятьдесят седьмое. Об удалении от мира и от всего смущающего ум – 359
Слово пятьдесят восьмое. О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях – 377
Слово пятьдесят девятое. О чине монашеского жития, о сокращении и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой – 393
Слово шестидесятое. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира – 396
Слово шестьдесят первое. О том, что полезно человеку для приближения его в сердце своем к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение – 407
Слово шестьдесят второе. О словесах божественного Писания, побуждающих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога живого, и что не должно понимать оные как повод к тому, чтобы грешить – 412
Слово шестьдесят третье. О том, чем охраняется доброта иноческого жития, и о чине славословия Божия – 415
Слово шестьдесят четвертое. О перемене и превратности, какая бывает в шествующих установленным от Бога путем безмолвия – 417
Слово шестьдесят пятое. О безмолвствующих: когда начинают они понимать, до чего простерлись делами своими в беспредельном море, то есть в безмолвном житии, и когда могут несколько надеяться, что труды их стали приносить плоды – 418
Слово шестьдесят шестое. О том, что рабу Божию, обнищавшему в мирском и исшедшему взыскать Бога, из страха, что не достиг уразумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовью к божественному и исследованием тайн Божиих; о том, как ум оскверняется страстными припоминаниями – 421
Слово шестьдесят седьмое. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно – 423
Слово шестьдесят восьмое. Об отречении от мира и о воздержании от вольного обращения с людьми – 428
Слово шестьдесят девятое. О том, что безмолвникам полезно не иметь забот и вредны входы и выходы – 431
Слово семидесятое. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом – 434
Слово семьдесят первое. О силе и действенности греховных зол, чем они производятся и чем прекращаются – 439
Слово семьдесят второе. О хранении сердца и о тончайшем созерцании – 447
Слово семьдесят третье. О признаках и действиях любви к Богу – 449
Слово семьдесят четвертое. О видах добродетелей – 450
Слово семьдесят пятое. О непрестанном посте, и о том, чтобы собрать себя воедино, и о последствиях сего, и о том, что посредством ведения различий обучился он (прп. Исаак Сирин) правильному употреблению всего подобного – 453
Слово семьдесят шестое. О молчании и безмолвии – 463
Слово семьдесят седьмое. О телесном движении – 464
Слово семьдесят восьмое. О видах разных искушений и о том, сколько сладости имеют искушения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный – 467
Слово семьдесят девятое. О гордости – 472
Слово восьмидесятое. Об изъяснении видов добродетели и о том, какова сила и какое различие каждого из них – 475
Слово восемьдесят первое. Об очищении тела, души и ума – 479
Слово восемьдесят второе. Содержащее в себе предметы полезные, исполненные духовной мудрости – 480
Слово восемьдесят третье. О покаянии – 480
Слово восемьдесят четвертое. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры – 483
Слово восемьдесят пятое. Содержащее в себе исполненные пользы советы, какие с любовью изглаголал слушающим его со смирением – 487
Слово восемьдесят шестое. Об ангельском движении, возбуждаемом в нас по Божию промыслу для преуспеяния души в духовном – 498
Слово восемьдесят седьмое. О втором делании в человеке – 500
Слово восемьдесят восьмое. Об изменении света и тьмы, какое бывает в душе во всякое время, и об уклонении ее к десным или шуим – 502
Слово восемьдесят девятое. О вреде безрассудной ревности, прикрывающейся личиной ревности божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств – 504
Слово девяностое. О невольных лукавых помыслах, происходящих от предшествовавших им расслабления и нерадения – 515
Слово девяносто первое. О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь – 521
_______
ПРИЛОЖЕНИЯ
Четырнадцать слов, не вошедших в предыдущие издания Слово девятнадцатое. О различных откровениях и действиях, бывающих святым в различных образах – 527
▪ Слово двадцатое. О различии мыслительных сил ума в действии откровений и видений духовных – 535
▪ Слово двадцать первое. О том, что случается в молитве с живущими в безмолвии – 571
▪ Слово двадцать третье. О цели беседы о познании истины – 538
▪ Слово двадцать четвертое. О том, что попускается [случаться] с братом в келии его – 540
▪ Слово двадцать шестое. Против тех, кто говорит: «Если Бог благ, то почему Он это [зло и смерть] создал?» – 547
▪ Слово двадцать девятое. О различных видах премудрого [Божественного] домостроительства, полезных для возрастания тех, кто им ведом – 554
▪ Слово тридцать первое. О том, в каком сражении больше труда или, скорее, [больше] опасность падения – 559
▪ Слово сорок девятое. Об унылом мраке, бывающем во время безмолвия у тех, кто проводит житие, [исполненное] ведения – 560
▪ Слово пятьдесят четвертое. Об осенений – 562
▪ Слово пятьдесят шестое. Прекрасные рассуждения о жизни человеческой – 564
▪ Слово семьдесят первое. О действиях, [происходящих] от благодати – 569
▪ Слово семьдесят пятое. О сокровенных степенях, и силах и действиях в них – 575
▪ Слово семьдесят шестое. Краткие главы – 577
_______
Фотоматериалы. Экспедиция российских ученых в Тур-Абдин (январь 2018 г.)
_______
Сравнительные таблицы
▪ Сравнительная таблица (1) сирийского текста: Mar Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / Ed.P. Bedjan. Paris-Leipzig, 1909 и русского перевода: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические / Пер. МДА под ред. С.И. Соболевского. Сергиев Посад, 1911 – 581
▪ Сравнительная таблица (2) сирийского текста: Mar Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / Ed.P. Bedjan. Paris-Leipzig, 1909 и русского перевода: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические / Пер. МДА под ред. С.И. Соболевского. Сергиев Посад, 1911 – 585
▪ Сравнительная таблица переводов — русского: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические / Пер. МДА под ред. С.И. Соболевского. Сергиев Посад, 1911 и греческих – 588
▪ Сравнительная таблица сирийского текста: Маr Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / Ed.P. Bedjan. Paris-Leipzig, 1909 и греческого перевода – 592
_______
Указатель мест Священного Писания, объясняемых или приводимых святым Исааком Сириным – 595
Предметно-именной указатель к «Словам подвижническим» преподобного Исаака Сирина – 600